《出曜經》卷二十（6）〈忍施勝怨，攝心善御〉
《出曜經》卷二十（6）〈忍施勝怨，攝心善御〉
【原文與白話】
忍辱勝怨 善勝不善 勝者能施 真誠勝欺 忍辱勝怨者。昔阿闍世王集四種兵。往攻舍衛城。時波斯匿王復集四種兵。出外戰鬥摧破大眾。生擒阿闍世。身將至如來所白世尊曰。姊子阿闍世。叛逆無道橫興惡意攻伐我國。
以忍辱勝過怨恨，以善勝過不善；能戰勝慳貪的人，便能布施，以真誠勝過欺誑。所謂忍辱勝怨，是說從前阿闍世王集結四種軍兵，前往攻打舍衛城。波斯匿王也集結四種軍兵，出城迎戰，擊敗敵軍，生擒阿闍世王，親自帶他來到如來面前，稟告世尊：我的姊姊之子阿闍世，叛逆無道，橫起惡意，攻伐我國。
［忍辱］
本無怨讎自生怨讎。本無鬥諍自生鬥諍。今原赦其罪放還本國。何以故。為我大姊見放之。是故說忍辱勝怨也。
本來沒有仇怨，他自己挑起仇怨；本來沒有鬥爭，他自己挑起鬥爭。我現在寬赦他的罪，讓他返回本國。為什麼？是看在我大姊的情分上，放他回去。因此說，以忍辱勝過怨恨。
善勝不善者。無功德人喜自稱說。吾所知多彼所知少。實無技術稱言有之。實無方略自言多方。臨事之際攝腹如步屈之蟲。若見智者無然獨立。如死肉聚無復神識。是以智者勸人積學。學者寧神之寶宅。心意自在通達四遠由學得成。營家立國法度邪非斯由學也。是故說善勝不善也。
所謂善勝不善，是說沒有功德的人，喜歡自我誇耀：我知道得多，他知道得少。實際沒有技術，卻聲稱自己有；實際沒有謀略，卻自稱辦法很多。真正遇事，便縮起身子，像尺蠖一樣；看見智者，只能茫然獨立，如一堆死肉，失去知覺一般。因此智者勸人積學，學問是安定心神的寶宅；心意自在、通達遠方，都由學習成就。治理家庭、建立國家，以及辨明法度正邪，也都依靠學習。因此說，以善勝過不善。
［聞慧］
勝者能施者。所謂勝者勝彼慳貪。人不立德本者嫉彼妒賢。見人惠施代惜財貨。恒作是念。我施彼者後何所望。唯有立信之人乃能惠施。亦不選擇不願果報。乞者填門不立禁限。四遠雲集不距微細。是故說勝者能施也。
所謂勝者能施，是說能戰勝自己的慳吝貪著。未建立德本的人，嫉妒他人、妒忌賢者；看見別人布施，還替他捨不得財物，常想：我若給了他，往後還能指望什麼？唯有建立信心的人，才能惠施；不挑選受施者，也不希求果報。乞求者擠滿門前，也不設禁限；遠方的人聚集而來，也不拒絕微小的請求。因此說，勝者能施。
［慳貪］
真誠勝欺者。真誠行人宗室眷屬。所在稱揚無不聞者。妄語之人人見不歡人所憎嫉。是故說真誠勝欺
所謂真誠勝欺，是說行事真誠的人，宗族眷屬到處稱揚，無人不知；妄語的人，別人見了不歡喜，為人厭惡。因此說，以真誠勝過欺誑。
無恚亦不害 恒念真誠行 愚者自生恚 結怨常存在 無恚亦不害恒念真誠行者。彼修行人知時知法。可避知避可就知就。所說真誠為世人所敬不誑惑人。是故說無恚亦不害恒念真誠行也。
沒有瞋恚，也不傷害，常念真誠而行；愚人自己生起瞋恚，結下的怨恨長存。所謂無恚亦不害、恒念真誠行，是說修行者知道時機與法則，應迴避的知道迴避，應親近的知道親近；所說真實誠懇，受世人尊敬，不欺騙迷惑他人。因此說，無恚亦不害，常念真誠而行。
愚者自生恚結怨常存在者。愚人所習瞋恚為首。存在心懷未始捨離。猶如鑿石作字文章分明。不為暴風所滅。是故說愚者自生恚結怨常存在也
所謂愚者自生恚、結怨常存在，是說愚人的習行以瞋恚為先，放在心裡，從不捨離，如在石上刻字，文跡清楚，不能被暴風吹掉。因此說，愚人自生瞋恚，怨結長存。
恚能自制 如止奔車 是為善御 去冥入明 恚能自制如止奔車者。恚怒即生還能制者。此名人中雄也。猶如馬車奔逸。御者能止此名善御。是故說恚能自制如止奔車也。
瞋恚生起時能自制，如同止住奔馳的車；這才是善於駕御，離開黑暗，進入光明。所謂恚能自制、如止奔車，是說瞋怒剛生，就能回轉制止，這稱為人中的勇者。好比馬車失控奔馳，駕車的人能將它止住，便稱為善御。因此說，恚能自制，如止奔車。
是為善御去冥入明者。此善御者非御車御。亦非象馬御。所謂御者。能自攝意念不分散息心不起。志趣無為不著世累。為人重任作良祐福田。可敬可貴為供養最。是故說是為善御去冥入明也
所謂是為善御、去冥入明，是說這裡的善御，不是駕車，也不是調御象馬；所指的是能收攝自己的意念，使它不散亂，止息攀緣而不起煩惱，志向無為，不染著世間牽累，能承擔他人的信任，成為良善的依祐與福田，可敬可貴，是殊勝的供養對象。因此說，這才是善御，離暗入明。
［福田］
沙門及道 行斯愛念 新水華香 馬恚為十
沙門與道，行持、愛念，新水與花香，馬與瞋恚，合為十項。這四句以簡短詞語攝錄相關偈義，提醒持誦者憶念所學。
［攝頌］
【今日修行觀照】
今天留意一件已結束卻仍想責難的事，辨明還有何事需要處理；若已無待辦，就停止向他人重述對方的過失。
選一項常捨不得分享的時間或物資，在能力範圍內提供給確有需要的人，完成後不追問對方如何回報。
【慧照心得】
所謂勝者勝彼慳貪。
勝利可以回到自己的心；少一分緊抓不放，便多一分給予的自在。
恚怒即生還能制者。此名人中雄也。
怒氣一動仍能回轉，靠的是平日培養的覺察與自制。
學僧
釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛