《出曜經》卷十七（8）〈歸依佛法聖眾・晝夜專念三寶〉
《出曜經》卷十七（8）〈歸依佛法聖眾・晝夜專念三寶〉
【原文與白話】
夫人得善利 乃來自歸佛 是故當晝夜 一心當念佛
人獲得真正的善利，才來歸依佛陀；因此應當日夜專心，憶念佛陀。
夫人得善利者。世間利者。象馬車乘國財妻息金銀珍寶。車磲馬瑙水精琉璃珊瑚琥珀。雖言是善利非真正利。欺惑世人。由是致忿亡國破家無不由之。不免地獄餓鬼畜生。
所謂人得善利，世間所認為的利益，是象、馬、車乘、國家財富、妻子兒女，以及金、銀、珍寶、硨磲、瑪瑙、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀。雖然稱為善利，卻不是真正究竟的利益；它們使世人迷惑，由貪著引發忿爭，乃至亡國、破家，沒有不是由此而來；也不能使人免於地獄、餓鬼、畜生之苦。
能投命自歸於如來所。便能得免地獄畜生之難。自歸佛者。斷有至無欲越次取證。隨三乘行各得其願。若生天上人中受自然福。
若能以生命至誠歸依如來，便能免離地獄、畜生的苦難。歸依佛陀的人，斷除生死之有，趣向不再受生，志求超越次第而取證；隨聲聞、緣覺、菩薩三乘修行，各得成就所願。若生於天上、人間，便受相應的福報。
［三乘］
若初發意志崇佛道者。復得四意止四意斷四神足五根五力七覺意八賢聖道。是謂三十七品。是故說夫人得善利也。
若是初發心、志向崇高佛道的人，還能修得四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八賢聖道，這就是三十七道品，所以說人獲得真正的善利。
［三十七道品］
［四念處・四正勤］
［四神足・五根・五力］
［七覺支・八正道］
問曰何以故。但說人得果證。不說天龍阿須倫閱叉鬼神耶。答曰。人道於諸趣最尊最妙。專心一意便能斷漏盡結越次取證。人道堪受賢聖道教故說人也。
問：為甚麼只說人能得到果證，不說天、龍、阿修羅、夜叉及其他鬼神呢？答：人道在各種趣向中最為尊勝、微妙；能專心一意，便可斷漏、盡結，超越次第而取證。人道堪能領受賢聖的道法教導，所以特別說人。
乃來自歸佛者。云何名為自歸。何以故說自歸。答曰救護為歸義。復次無畏為歸義。脫難為歸義。是故說乃來自歸佛也。
所謂乃來自歸佛，甚麼叫作自歸？為甚麼這樣說？答：救護，是歸依的意義；無畏，是歸依的意義；脫離苦難，也是歸依的意義，所以說才來歸依佛陀。
［歸依］
是故當晝夜一心當念佛者。人心所念流馳萬端。彈指之頃造行無量。晝夜所思無有停息。於中自拔迴意向善。一心念佛永無眾想。是故當晝夜一心念佛也
所謂因此應當日夜一心念佛，是人的心念向萬般境界奔馳，彈指之間便造作無量，日夜思量，沒有停息。應從這紛亂中拔出自己，轉心向善，專心憶念佛陀，使雜亂念想止息，所以說應當日夜一心念佛。
夫人得善利 乃來自歸法 是故當晝夜 一心當念法
人獲得真正的善利，才來歸依正法；因此應當日夜專心，憶念正法。
所謂法者。滅盡泥洹有恐懼者。令至無為。無恐懼者取道有何難乎。有為法者。為生老病死所見逼迫。滅盡泥洹無生老病死者。是故說夫人得善利乃來自歸法也。
所謂法，是煩惱滅盡的涅槃，能使有恐懼的人到達無為。既無恐懼，趣向道果又有甚麼可畏難的呢？有為法受到生、老、病、死逼迫；煩惱滅盡的涅槃，則沒有生、老、病、死，所以說人獲得真正的善利，才來歸依正法。
［有為・無為］
晝夜一心念法者。夫言法者。現在獲祐除諸熱惱。智者所習非愚所行。是故說晝夜一心念法者也
所謂日夜一心念法，是正法能使人在現在得到護助，除去種種熱惱；它是有智慧的人所修習的，不是隨愚癡而行，所以說日夜專心憶念正法。
夫人得善利 乃來自歸眾 是故當晝夜 一心念於眾
人獲得真正的善利，才來歸依僧眾；因此應當日夜專心，憶念僧眾。
夫人得善利乃來自歸眾者。問曰無畏為歸義。於大眾中有恐怖者。何以故說自歸於眾。答曰。或有大眾。已離五難無復恐懼。
所謂人得善利、才來歸依僧眾，有人問：既說無畏是歸依的意義，大眾之中也有人會恐懼，為甚麼還說歸依僧眾呢？答：有一類聖眾，已離開五種苦難，不再恐懼。
云何五難。一為生難二為老難三為病難四為死難五為不樂眾難。離此五難乃可自歸。
甚麼是五種苦難？第一是生的苦難，第二是老的苦難，第三是病的苦難，第四是死的苦難，第五是種種不如意的苦難。離開這五種苦難，才可成為歸依的依止。
云何名為眾諸有異眾外道。裸形從一至十乃至無數。如來聖眾在諸眾中為尊最上。是故說夫人得善利乃來自歸眾。是故當晝夜一心念眾也
甚麼稱為眾？另有各種外道群眾，例如裸形外道，一人、二人，直到十人，再到無數人。如來的聖眾，在所有群眾中最為尊勝，所以說人獲得真正的善利，才來歸依僧眾；因此應當日夜專心憶念僧眾。
［聖眾］
【今日修行觀照】
今天安排一段短時間憶念三寶：念佛的覺悟與慈悲，念法的離苦方向，念僧眾清淨修行的德行；隨後選一項不傷害、不欺誑或幫助他人的行動。
【慧照心得】
歸依使心有清楚的方向
外在利益會變動，若只隨得失起落，心便難安穩。憶念三寶，是提醒自己回到正見、善行與離苦的道路。
三寶功德須由自身修學承接
讚歎佛陀、敬重正法、親近僧眾，都應使自己更能聽受勸導，減少貪瞋，善待眾生。
學僧 願珍惜聞法因緣，常修明覺，依三寶教導調伏身心；與諸法親同修善法，同離煩惱，同趣清淨解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛