《出曜經》卷十二（9）〈聖果斷結離貪著・隨方教化受供養〉

《出曜經》卷十二（9）〈聖果斷結離貪著・隨方教化受供養〉

【原文與白話】

亦壽智慧者。能究竟施其間不有亂想。須陀洹見諦所斷八十八使。以施心永斷無餘。除欲界七死七生色界無色一死一生。其餘生者永盡無餘。

所謂亦壽智慧：能徹底實行布施，當中不起散亂念。須陀洹在見諦時，所斷八十八種煩惱使，隨捨施之心永斷無餘；除欲界七次死生，以及色界、無色界一次死生外，其餘受生都永盡無餘。

［須陀洹］

［見諦所斷］

斯陀含者。以施心見諦所斷八十八使婬怒癡薄。除欲界一死一生。其餘生者永盡無餘。

斯陀含隨捨施之心，見諦所斷的八十八種煩惱使已斷，貪欲、瞋怒、愚癡減薄；除欲界一次死生之外，其餘受生永盡無餘。

［斯陀含］

阿那含三界見諦所斷結。欲界思惟所斷結。以施心永盡無餘。捨欲界生。除色界無色界一死一生。其餘生者永不生也。無復慳嫉意不想念貪著世榮。眾智具足壽不中夭。是故說亦壽智慧也。

阿那含對三界見諦所斷的結，以及欲界修習所斷的結，隨捨施之心永盡無餘；捨離欲界受生，除色界、無色界的一次死生外，不再有其他受生。沒有慳吝嫉妒，不再思念、貪著世間榮華；智慧具足，壽命不中途夭折。因此說，也增益壽命與智慧。

［阿那含］

在在能行者。慧人執行以教化為本意。欲所適東西南北。輒有所益興起佛事。是故說在在能行也。處處見養者。已至彼界便為眾生所見供養。在在處處分流法化。是故說處處見養也

所謂在在能行：有智慧的人實踐善行，以教化為本意，無論往東、西、南、北，都能帶來利益，興起佛事。因此說，走到哪裡都能實踐。所謂處處見養：到達各地，便受眾生供養，在各處流布法教。因此說，處處受到供養。

【今日修行觀照】

今日自省時，分別寫下「已減少的習氣」與「仍會現起的煩惱」，不以一時平靜自認證果；再做一件不求酬謝的服務。

【慧照心得】

知果位差別，才能老實修因。

所到之處，先問能否利益眾生。

學僧

願明辨聖道次第，不增上慢，隨處修善利生，珍惜信施，勤斷貪瞋癡。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛