《出曜經》卷九（8）〈賢聖道尊非論年・禪定精修斷魔縛〉
《出曜經》卷九（8）〈賢聖道尊非論年・禪定精修斷魔縛〉
【原文與白話】
此道為究竟 此道無有上 向得能究原 禪定是縛魔 此道為究竟者。安隱無為快樂無窮。趣向一道至泥洹門。是故說曰。此道為究竟也。
這條道路究竟，沒有更高之道；趣向而證得，能窮究根本，禪定能制伏魔縛。所謂此道究竟，是安穩無為、安樂無盡，循此一道趣向涅槃之門。因此說，此道究竟。
此道無有上者。於此道更無有上。諸天龍鬼敬心承事興致供養。尊者舍利弗有一沙彌名曰純頭。長年八歲得六神通飛騰虛空至阿耨泉。
所謂此道無上，是沒有比此更高的道路，諸天、龍、鬼都敬心承事供養。尊者舍利弗有一位沙彌，名叫純頭，八歲時已得六神通，飛行空中，來到阿耨泉。
［六神通］
［沙彌］
有五通梵志名曰須拔。亦至彼泉。時彼耨泉守泉青衣鬼。驅逐五通梵志。瓦石打擲不使逼近神泉。
有一位得五神通的梵志，名叫須拔，也來此泉。守泉的青衣鬼驅逐他，用瓦石投擲，不讓他接近神泉。
純頭沙彌乘虛空至。彼青衣神鬼數百之眾皆前迎逆。或前收攝衣者。或持淨水洗手足者。或以淨巾拂拭首面者。或以香湯沐浴身體者。
純頭沙彌從空中到來，數百青衣神鬼都上前迎接：有的收取衣物，有的持清水洗他的手足，有的用淨巾擦拭頭面，有的以香湯為他沐浴。
須拔梵志放聲說曰。我今以得五通神德無量。力能移山住流迴轉。天地猶掌迴珠。自學道以來百二十餘年。勞形苦體形神疲極。或事五明四處然火日光上照。或臥灰糞。或臥荊棘嶮難之中無道不學。然更驅逐不得至泉。
須拔梵志高聲說：我已得五通，神德無量，能移山、止流、迴轉天地，如在掌中轉珠。學道一百二十多年，勞形苦身，身心疲極；或學五明，四面燃火、上受日曬，或臥灰糞，或臥荊棘險難，無道不學，卻被驅逐，不能到泉。
然此黑衣小兒年在七八未離乳哺。身體穢臭故存。然更待敬過重迎逆承事用何等故。時青衣鬼語梵志曰。今此學士形年雖小行過三界。得賢聖八品道。汝今無是故不興敬。
這穿深色衣的小兒才七八歲，尚未離乳，身體仍有穢臭，為何反被厚待、迎接奉事？青衣鬼回答：這位修學者年紀雖小，行已超越三界，得賢聖八正道；你沒有這些，所以不向你致敬。
有一婆羅門名曰閱叉。興立一寺亦名閱叉。恒供給酥油供寺然燈。時有遠方婆羅門來至閱叉寺中。又聞閱叉梵志高才明德。偏信佛法建立神廟與共相見共相問訊。
有一位婆羅門名閱叉，建了一座同名寺院，常供給酥油，供寺中燃燈。遠方婆羅門來到閱叉寺，聽說閱叉才高德明，專信佛法、建立寺廟，便與他相見問候。
時有一沙彌復來迎。取油酥供寺然燈。眾多梵志語閱叉婆羅門曰。汝審向色衣人禮耶。言語未訖沙彌已至。即復禮之。
一位沙彌前來領取酥油，供寺燃燈。眾梵志問閱叉：你確實向染衣出家人禮拜嗎？話未說完，沙彌已到，閱叉又向他禮拜。
眾多梵志語此梵志曰。汝出四姓才藝過人天文地理無不觀練。神咒感靈無事不剋。今此色衣之人出眾多姓種非真正。何為違本法而向恭禮。
眾梵志對閱叉說：你出身四姓中的尊貴種姓，才藝過人，天文地理無不熟習，神咒靈驗，無事不成。這些染衣人出自各種種姓，並不純正，你為何違背原有法則，向他恭敬禮拜？
又卿梵志執行清淨自修。內藏圖讖祕記行道成福何願不剋。文字章印無不周悉。佛行寡鮮有何可貴。捨本取末是我所疾。
你身為梵志，操行清淨、自修其身，通曉圖讖祕記，修道求福，有何願不能成？文字與印記無不熟悉。佛門修行淺少，有何可貴？捨本逐末，正是我所不滿。
蓋聞沙門寒賤巧詐繁滋。幻惑世人所行短促。齊榮一身不能延致梵福。正使相見正可擎拳而已。何為五體投地恭敬作禮耶。我等親見甚怪所以。況先學大人豈能恕卿此罪耶。
聽說沙門出身寒微，狡詐多端，迷惑世人，所行短淺，只能榮耀自己一身，不能招致梵天之福。即使相見，舉手致意即可，為何五體投地、恭敬禮拜？我們親眼看到，都覺奇怪；何況先學的長者，豈能寬恕你這過失？
閱叉報眾多婆羅門曰。諸人靜默聽我所說妙偈之頌 賢聖德難量 八直無上道 是為沙門梵 如來口所宣 睹此形雖小 以果賢聖道 是故今自歸 梵志何為嗤 是故說曰。此道無有上也。
閱叉回答眾婆羅門：請安靜，聽我所說的妙偈：賢聖功德難以測量，八正道是無上之道；這才是沙門的清淨行，是如來親口宣說。眼見此人年紀雖小，卻已成就賢聖之道；所以我今歸敬，你們梵志為何譏笑？因此說，此道無上。
［八正道］
向得能究原者。須陀洹斯陀含能斷欲界縛諸纏陰入。是故說曰。向得能盡原也。
所謂趣向證得能究根本，是須陀洹、斯陀含能斷欲界的繫縛，以及纏繞於五陰、諸入的煩惱。因此說，趣向證得能盡根本。
［須陀洹・斯陀含］
禪定是縛魔者。入定坐禪之人。樂處閑靜志崇一意。計出入息執意牢固。能斷魔縛反縛於魔。入定之人能使役鬼神如意即至。
所謂禪定制伏魔，是坐禪入定者樂住寂靜，專心一意，計數出入息，攝心牢固，能斷魔縛，反使魔受制；入定者能役使鬼神，隨其意願而來。
［數息］
佛契經亦說我於天上人間遍觀察之。縛中牢者不過魔縛。然為漏盡羅漢所見摧辱。於當來變更不受生。是故比丘當作是學當求方便斷魔牢縛
佛在契經中也說：我遍觀天上人間，各種繫縛中，沒有比魔縛更牢固的；然而漏盡阿羅漢能摧破它，未來不再受生。因此，比丘應這樣修學，尋求方法，斷除魔的牢固繫縛。
【今日修行觀照】
今天遇到年輕或身分不同的人，先放下成見，認真聽完其意見；再用五分鐘自然數息，觀察自己對尊重的期待。
【慧照心得】
賢聖德難量
修學深淺不能只由外貌、年紀與出身判斷。
八直無上道
值得長久依循的，是能導向離苦的實踐。
學僧
願離種姓年齡之慢，敬重清淨行，依正道修習定慧。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛