《出曜經》卷一（7）〈比丘觀身調伏心・田主同證須陀洹〉
《出曜經》卷一（7）〈比丘觀身調伏心・田主同證須陀洹〉
［原文與白話］
諸有形器 散在諸方 骨色如鴿 斯有何樂 昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有異比丘。日至城外曠野[土*(蒙-卄)]間路。由他田乃得達過。其主見已便興瞋恚。此何道士日此往來不修道德。即問道人。汝何乞士在吾田中縱橫往來。乃成人蹤。
各種身體形骸，散落在各處；骨骸的顏色像鴿子，這其中有什麼可貪樂的呢？從前，佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園。有一位比丘，每天到城外曠野墓地，路上須經過別人的田地才能到達。田主看見後生起瞋怒，心想：這是什麼修道人，每天在此往來，也不修道德？便問他：你這乞食的修行人，為什麼在我的田中來回穿行，走出人的足跡？
「遇見他人的行動，先不急於憑外貌判斷。」
道人對曰。吾有鬥訟來求證人。時彼田主宿緣鉤連應蒙得度。便逐道人私匿從行。見曠[土*(蒙-卄)]間屍骸狼籍[月*逢]脹臭爛鳥狩食噉散落異處。或有食噉盡不盡者。有似炙鴿蛆蟲[口*(一/巾)][口*束]臭穢難近。烏鵲狐狗老鷲鴟鵂噉死人屍。
道人回答：我有一場爭訟，來尋找證人。那位田主因過去的因緣相連，應當得到度化，便跟隨道人，暗中隨行。他見到曠野墓地中屍骸凌亂，腫脹腐臭，被鳥獸啃食，散落在不同地方；有些已被吃盡，有些尚未吃盡，有些像烤過的鴿子，蛆蟲蠕動，臭穢得難以靠近。烏鴉、喜鵲、狐狸、狗、老鷲與鴟鵂，都在啃食死人的屍體。
「觀察身體敗壞，是為了鬆開迷戀。」
比丘舉手語彼人曰。此諸鳥獸是我證人。其人問曰。此諸鳥獸可為證人。汝今比丘與誰共諍。比丘報曰。心之為病多諸漏患。我觀此骸分別惡露。便還房室還自觀身。從頭至足與彼無異。然此心意流馳萬端追逐幻偽色聲香味細滑之法。
比丘舉手告訴那個人：這些鳥獸就是我的證人。那人問：這些鳥獸可以作證人嗎？比丘，你如今是在跟誰爭辯呢？比丘回答：心的病患，在於有許多煩惱過患。我觀察這些骸骨，分辨其中污穢不淨，再回到房中觀察自己的身體，從頭到腳，與它們並沒有不同。然而這顆心卻向各種境界奔馳，追逐虛幻不實的色、聲、香、味與細滑觸境。
「看見身體實相，也要看見內心如何追逐。」
［不淨觀］
我今欲誡心之原本。汝心當知。興起是念。無令將吾入地獄餓鬼之中。我今凡夫未脫諸縛。然此心賊不見從命。以是之故日住曠野。為說惡露不淨之想。復與心說心。為卒暴亂錯不定心。今當改無造惡緣。
我現在要告誡這顆心的根本：心啊，你應當知道，要生起警覺的念頭，不要把我帶進地獄、餓鬼之中。我如今還是凡夫，尚未脫離種種繫縛，這顆如賊的心卻不肯聽從。因此，我每天到曠野，向它說明身體的污穢，修習不淨想；又對心說：心啊，你粗暴急躁，紛亂不定，如今應當改變，不要再造作惡的因緣。
「對治的方向，是改變造惡的心行。」
時彼田主聞道人教。以手揮淚哽咽歎言。然彼田主於迦葉佛十千歲中。修不淨想。尋時分別三十六物惡露不淨。爾時比丘及彼田主。即往曠野大畏[土*(蒙-卄)]間。得須陀洹道
那位田主聽了道人的教導，用手拭淚，哽咽感歎。原來，這位田主曾在迦葉佛時，一萬年中修習不淨想；此時便能分辨身中三十六種組成，皆是污穢不淨。於是，比丘與田主一同前往曠野可畏的墓地，證得須陀洹道。
「舊有善根遇到教導，仍須當下觀察修習。」
［三十六物］
［須陀洹］
爾時世尊天眼清淨無瑕穢。觀見二人成其果證因宿本緣。亦欲示現後學之徒。使將來世現其大明。正法久存無能中滅。便自稱慶而說此偈。
這時，世尊以清淨無瑕穢的天眼，看見二人因過去因緣而成就道果；又想向後來學道的人顯示，使未來世得到光明，讓正法長久住世，不被中途斷滅，便欣然稱慶，說出這首偈的教義。
「佛陀護念後學，使正法持續成為修行的明燈。」
諸有形器者或有手腳臂肘腰臗髀膊膝踝足跟髑髏支節。各在異處。是故說曰。諸有形器散在諸方者。猶木無識。本所愛樂不去心懷莊嚴文飾。香花脂粉芬熏其身。今皆散落。各在異處。
所謂各種身體形骸，是指手、腳、手臂、手肘、腰、臀、大腿、上臂、膝、踝、腳跟、頭骨與各個關節，分別落在不同地方，所以說各種身體形骸。所謂散落各處，是指它們像木頭一樣，沒有知覺；從前心中愛戀不捨，以華美飾物莊嚴，用香花、脂粉熏飾的身體，如今全都散落，各在不同地方。
「被細心裝飾的身體，也依因緣而聚散。」
骨色如鴿者。本所眾生億百千數而見愛念觀無厭足如今。億百千眾所見薄賤。睹皆怖懅身毛為豎。是故說曰骨色如鴿。斯謂何樂者。世言有樂則是凡夫愚惑之人。智者所棄。愚人所樂。智者懷愧但有醜陋。愚者翫習甘樂不捨。藏匿懷抱
所謂骨色如鴿，是指從前有億百千眾生愛念這身體，觀看不厭；如今卻被億百千人輕視厭棄，看見都生恐懼，寒毛豎立，所以說骨色如鴿。所謂這有什麼可樂，是說世人把它當作可貪樂的對象，是凡夫的愚惑。智者所捨棄的，愚人卻喜愛；智者見其醜陋而懷慚，愚人卻反覆玩賞，甘心貪樂而不捨，藏在心中念念執持。
「由愛轉厭的差別，提醒人檢視外相上的執取。」
【今日修行觀照】
今天洗手或整理儀容時，用一分鐘觀察身體需要清潔、飲食與休息才能維持，提醒自己它依條件存在。再留意一次被外貌吸引的時刻，暫緩評價，轉而關心對方的處境與需要。無須觀看刺激影像，也不勉強自己作不相應的墓地觀修。
【慧照心得】
我今凡夫未脫諸縛。 願意承認尚有煩惱，才會認真尋求對治。觀心時看見自己的不足，應轉成修學的動力。
心。今當改無造惡緣。 比丘對心的勸誡，落實於不再造惡。觀察再深，也須回到下一句話、下一個動作的選擇。
學僧 願觀身而不貪著，觀心而能修正；願以慈悲護持生命，以正念防護惡行，與諸法親同修清淨正觀。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛