《法句譬喻經》卷四（16）〈梵志師徒議祥瑞・同詣佛所問吉祥〉
《法句譬喻經》卷四（16）〈梵志師徒議祥瑞・同詣佛所問吉祥〉
【原文與白話】
昔佛在羅閱祇耆闍崛山中為天人龍鬼轉三乘法輪。時山南恒水岸邊有尼揵梵志。先出耆舊博達多知。德向五通明識古今。所養門徒有五百人。教化指授皆悉通達天文地理星宿人情。無不瞻察觀略內外。吉凶禍福豐儉出沒。皆包知之。梵志弟子先佛所行應當得道。
從前，佛在羅閱祇耆闍崛山，為天人、龍鬼轉三乘法輪。山南恆河岸邊，有位尼揵梵志，年高資深，博學多知，修養接近五通，明白古今。他教養五百名弟子，指導他們通達天文、地理、星宿、人情，觀察內外情勢，吉凶禍福、豐收歉收、興衰變化，都加以瞭解。梵志弟子過去已有與佛道相應的修行，到了應當得道的時機。
［三乘・五通］
欻自相將至水岸邊。屏坐論語自共相問。世間諸國人民所行。以何等事為世吉祥。徒等不了。往到師所為師作禮。叉手白言。弟子等學久所學已達。不聞諸國以何為吉祥。尼揵告曰。善哉問也。閻浮利地有十六大國。八萬四千小國。諸國各有吉祥。
弟子們結伴到河岸邊，避開旁人，坐下交談，互相問：世間各國人民的行事中，什麼才算吉祥？大家不明白，便到老師處頂禮，合掌稟告：弟子們學習已久，所學已通達，卻未聽說各國以什麼為吉祥。尼揵回答：問得好！閻浮利地有十六大國、八萬四千小國，各國各有視為吉祥的事物。
［吉祥］
或金或銀。水精琉璃明月神珠。象馬車輿玉女珊瑚。珂貝妓樂。鳳凰孔雀。或以日月星辰寶瓶四華。梵志道士。此是諸國之所好喜吉祥瑞應。若當見是稱善無量。此是瑞應國之吉祥。諸弟子曰。寧可更有殊特吉祥。於身有益終生天上。尼揵答曰。先師以來未有過此書籍不載。
有的以金、銀、水晶、琉璃、明月神珠、象、馬、車輿、美女、珊瑚、珂貝、歌舞音樂、鳳凰、孔雀為吉祥；有的以日月、星辰、寶瓶、四種花及梵志修道人為吉祥。這些都是各國所喜愛的吉祥瑞應，若看見，就讚歎不已，認為這是國家的吉祥徵兆。弟子們問：是否還有更殊勝的吉祥，能利益自身，命終生天？尼揵回答：自先師以來，沒有超過這些的，書籍也沒有記載。
［福因］
諸弟子曰。近聞釋種出家為道。端坐六年降魔得佛。三達無礙。試共往問。所知博採何如大師。師徒弟子五百餘人。經涉山路往到佛所。為佛作禮坐梵志位叉手長跪。白佛世尊曰。諸國吉祥所好如此。不審更有勝是者不。
弟子們說：近來聽說釋迦族人出家修道，端坐六年，降魔成佛，三達無礙。不妨一同去問，看看他廣博採集的智慧與大師相比如何。於是師徒五百多人，走過山路來到佛所，向佛頂禮，坐在梵志的座位，又合掌長跪，稟告世尊：各國所喜好的吉祥，就是這些；不知是否還有勝過這些的？
［善知識・三達］
【今日修行觀照】
今日察看自己求安心時，是否只依外在徵兆作判斷；改問一件具體的事：我今天能修哪一項善行？把尚不明白的法義記下，於適當時向善知識請益。
【慧照心得】
以何等事為世吉祥 問吉祥，也是在問生命應依什麼安立。
不審更有勝是者不 承認既有所學仍可能不足，是進一步聞法的起點。
學僧 願不以所學自滿，不以僥倖求安，常親近善知識，以善行與智慧求真實吉祥。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛