《法句譬喻經》卷四（14）〈佛化羅剎受五戒・救兒還親眾歸依〉
《法句譬喻經》卷四（14）〈佛化羅剎受五戒・救兒還親眾歸依〉
【原文與白話】
三四千家正有一戶。為佛弟子。居門精進五戒不犯。隨民探籌。得第一籌。有一小兒。當先食鬼王賢者大小懊惱啼哭。遙向崛山。為佛作禮悔過自責。佛以道眼見其辛苦。便自說言。因是小兒當度無數人。便獨飛往至羅剎門。現變光相照其宮內。
三四千戶中，只有一戶是佛弟子，全家精進，守五戒不犯。他們隨人民抽籤，抽到第一籤，家中一個小孩須最先送給鬼王吃。全家悲惱啼哭，遙向耆闍崛山頂禮佛，悔過自責。佛以道眼看見他們的苦，心中說：藉這個孩子的因緣，將度化無數人。便獨自飛往羅剎門前，顯現光明相好，照入宮中。
［五戒］
羅剎見光疑是異人。即出見佛。便起毒心欲前[口*翕]佛。光刺其目。擔山吐火皆化為塵。至久疲頓。然後降化請佛入坐頭面作禮佛為說經。一心聽法。即受五戒為。優婆塞。
羅剎見光，猜想有異人前來，出門見佛，便起毒害之心，想上前吞食佛。佛光刺著他的眼睛，他搬山、吐火，都化成塵土。過了很久，他疲乏困頓，才受降伏教化，請佛入座，頭面頂禮。佛為他說法，他專心聽受，隨即受五戒，成為優婆塞。
［優婆塞］
里吏催食奪兒將來。室家嗥哭隨道而來。觀者無數為之悲哀。吏抱兒擏食著羅剎前。羅剎即持此小兒擎食至佛前。長跪白佛言。國人相差次以小兒為食。我今受佛五戒。不復得食此小兒。請以小兒布施佛。為佛作給使。佛為受之。即說咒願。羅剎歡喜得須陀洹道。
地方官吏催送食物，強行帶走孩子。家人沿路號哭跟隨，觀看的人無數，都為之悲哀。官吏抱著孩子，持著食物，放到羅剎面前。羅剎便把孩子連同食物帶到佛前，長跪稟告：國人輪流送小孩來作食物，我如今受佛五戒，不能再吃這孩子；請把他布施給佛，作佛的侍從。佛接受，隨即說祝願。羅剎歡喜，得須陀洹道。
［不殺生・須陀洹］
佛以小兒著缽中。擏出宮門。還其父母而告之曰。快養小兒勿復愁憂。眾人見佛莫不驚愕。怪是何神。此兒何福而獨救之。羅剎所食奪還父母。於是世尊在於大眾中央而說偈言 戒德可恃怙 福報常隨己 見法為人長 終遠三惡道 戒慎除苦畏 福德三界尊 鬼龍邪毒害 不犯有戒人
佛把孩子放在缽中，捧出宮門，交還父母，告訴他們：好好養育孩子，不要再憂愁。眾人見佛，無不驚訝，疑問這是什麼神，孩子有什麼福，竟獨得救護，能把羅剎的食物救回父母身邊。於是世尊在大眾中央說偈：戒德可以依靠，福報常隨自身；見法者為人所尊，終能遠離三惡道。謹慎持戒，解除苦惱怖畏，福德為三界所尊，鬼龍與邪惡毒害，不能侵害有戒之人。
［戒德・三惡道］
佛說偈已無央數人。見佛光像乃知至尊三界無比。便皆歸化為佛弟子。聞偈歡欣皆得道跡
佛說完偈，無數人見佛光明身相，才知道佛是三界中無可比的至尊，便都歸依受化，成為佛弟子，聞偈歡喜，都得道跡。
［歸依］
【今日修行觀照】
今日逐項憶念五戒，選一項在生活中加強守護；遇見弱小受欺，提供可行的協助。過去若曾以言行加害，今天便停止一項惡習，並作適當補救。
【慧照心得】
我今受佛五戒 受戒的真實處，是當下願意改變原有行為。
還其父母 救護的完成，也包括把生命安頓回能受照顧的地方。
學僧 願依三寶守護戒行，不害生命，見苦盡力救助，以慈悲善行回報佛恩。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛