《法句譬喻經》卷四（3）〈貪愛害人自害・聞法離憂見道〉
《法句譬喻經》卷四（3）〈貪愛害人自害・聞法離憂見道〉
【原文與白話】
昔佛在舍衛精舍為天人龍鬼說法。時世有大長者。財富無數有一息男年十二三。父母命終其兒年小未知生活理家之事。泮散財物數年便盡久後行乞由不自供其父有親友長者大富無數。一日見之問其委曲。長者愍念將歸經紀。以女配之給與奴婢車馬。資財無數更作屋宅成立門戶。
從前，佛在舍衛精舍為天人、龍鬼說法。當時有一位大長者，財富無數，只有一個十二三歲的兒子。父母去世時，孩子年紀尚小，不懂謀生與管理家務，散用財產，幾年就用光了；後來沿街乞討，仍不能養活自己。他父親有一位親友，也是一位財富無數的長者，一天看見他，便詢問他的遭遇。長者憐憫他，帶回家照料經營，把女兒嫁給他，並給他奴婢、車馬和許多財產，又建造房屋，替他成立家業。
為人懶惰無有計校不能生活。坐散財盡日更飢困。長者以其女故更與資財故復如前遂至貧乏。長者數餉用之無道。念叵成就。欲奪其婦更嫁與人宗家共議。女竊聞之還語其夫。我家群強勢能奪卿。以卿不能生活故。卿當云何欲作何計也。
然而這人懶惰，沒有規劃，不會謀生，只坐著耗盡財產，日益飢餓困乏。長者為了女兒，又給他財物，他仍和從前一樣，終至貧乏。長者屢次資助，他卻使用無方，長者認為難以使他成就家業，便和宗族商議，想帶回女兒，另嫁他人。女兒暗中聽見，回去告訴丈夫：我家親族強勢，能把我從你身邊帶走，因為你不能謀生。你將怎麼辦？想作什麼打算？
其夫聞婦言慚愧自念。是吾薄福生失覆蓋不習家計生活之法。今當失婦乞丐如故。恩愛已行貪欲情著。今當生別情豈可勝。思惟反覆便興惡念。將婦入房今欲與汝共死一處。即便剌婦還自刺害夫婦俱死。奴婢驚走往告長者。長者大小驚來看視見其已然。棺殮遣送如國常法
丈夫聽了妻子的話，羞愧地想：我福薄，年幼便失去父母庇護，也沒學會治家謀生的方法；如今又將失去妻子，像從前一樣乞討。恩愛已深，貪欲依戀，如今要活著分離，這種情緒怎能承受？他反覆思量，竟生起惡念，把妻子帶入房中，說：現在我要和你死在一起。便刺殺妻子，再刺傷自己，夫妻都死了。奴婢驚慌跑去告訴長者；長者一家急忙趕來查看，事情已經發生，只得依當地常法收殮安葬。
［貪愛］
長者大小憂愁念女不去。須臾聞佛在世教化說法。見者歡喜妄憂除患。將家大小往到佛所。為佛作禮卻坐一面。佛問長者為所從來。何以不樂憂愁之色。長者白言。居門不德前嫁一女。值遇愚夫不能生活。欲奪其婦便殺婦及身共死。如此遣送適還過覲世尊。
長者一家憂愁，思念女兒不能釋懷。不久聽說佛在世間教化說法，見到佛的人能心生歡喜，忘卻憂愁、解除苦患，便帶全家前往佛所，向佛頂禮，退坐一旁。佛問長者從哪裡來，為何不快樂，面帶憂愁。長者稟告：家門不幸，先前把一個女兒嫁人，遇到愚昧的丈夫，不會謀生；家人想把女兒帶回，他便殺了妻子，也殺死自己。我們剛辦完喪事回來，便來拜見世尊。
佛告長者。貪欲瞋恚世之常病。愚癡無智患害之門。三界五道由此墮淵。展轉生死無央數劫。受苦萬端由尚不悔。豈況愚人能得識。此貪欲之毒滅身滅族。害及眾生何況夫婦。
佛告訴長者：貪欲與瞋恚，是世間常見的病；愚癡無智，是災患傷害的入口。眾生在三界五道中，由此墮入苦淵，經歷無數劫生死，遭受萬般苦惱，尚且不知悔改，何況愚癡的人，怎能認清這些？貪欲的毒害，能毀滅自己與家族，傷害眾生，更何況夫妻之間。
［貪瞋癡・三界］
於是世尊即說偈言 愚以貪自縛 不求度彼岸 貪為財愛故 害人亦自害 愛欲意為田 婬怒癡為種 故施度世者 得福無有量 伴少而貨多 商人怵惕懼 嗜欲賊害命 故慧不貪欲
於是世尊說偈：愚人以貪欲束縛自己，不求渡到解脫彼岸；因為貪戀財物與所愛，傷害別人，也傷害自己。愛欲之心好比田地，淫欲、瞋怒、愚癡好比種子；因此，布施給超越世俗生死的修道者，能得無量福德。同行伙伴少、所帶貨物多，商人便驚惶畏懼；嗜欲如同能害命的盜賊，因此智者不貪著欲樂。
［布施］
爾時長者聞佛說偈。欣然歡喜忘憂除患。即於座上一切大小及諸聽者。破二十億惡。得須陀洹道
這時，長者聽佛說偈，心開歡喜，忘卻憂愁，解除苦患。就在座上，他全家大小以及其他聽法的人，破除了二十億惡，證得須陀洹道。
［須陀洹］
【今日修行觀照】
今日遇到關係或財物不如意，先暫停爭辯，不說威脅之語，也不作傷害決定；寫下能求助的人與可行的一小步。若心中瞋恨升起，先離開爭執現場，待心較安定再溝通。
【慧照心得】
害人亦自害 把痛苦轉向他人，並不能解除自己的執取，反而使苦患擴大。
愚以貪自縛 愛若夾雜非佔有不可的念頭，須回到不害與尊重，學習放下強求。
學僧 願遇逆境不隨貪瞋，常護不殺之戒，以慈悲與正見照顧親眷，亦善待一切受苦眾生。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛