《賢愚經》卷十一（1）〈無惱聰慧拜師求學・師婦貪戀遭拒生瞋〉
《賢愚經》卷十一（1）〈無惱聰慧拜師求學・師婦貪戀遭拒生瞋〉
一位聰慧勇健的少年，因為勤學而受到老師器重，卻也因此遭遇師婦的貪戀。無惱堅守不侵犯師婦的原則，寧可捨命也不違背自己所學的戒行。善良與才能固然可貴，面對誘惑時能否守住正道，更是重要的考驗。
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。於時國王名波斯匿王。有輔相。聰明巨富。其婦懷妊。生一男兒。形貌端正。容體殊絕。於時輔相。見兒歡喜。即召相師。令占相之。相師看見。懷喜而言。是兒福相。人中挺特。聰明智辯。有踰人之德。父聞遂喜。敕為作字。相師問言。兒受胎來。有何異事。輔相答言。其母素性。不能良善。懷妊已來。倍更異常。心性恭順。樂宣人德。慈矜苦厄。不喜說過。相師言曰。此是兒志。當為立字。號阿舋賊奇。晉言無惱。
「如是我聞」表明這是佛弟子所傳聞的教說；「一時」指出佛陀說法的某個時節。當時佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園，波斯匿王有一位聰明富有的輔相。輔相的妻子懷孕後，性情由不夠和善轉為恭順，喜歡稱揚別人的德行，憐憫受苦之人，也不喜歡談論他人的過失。她生下一名容貌端正的男兒，輔相十分歡喜，請相師為孩子觀相命名。相師認為孩子才智出眾，並由母親懷孕期間的轉變，判斷孩子具有良善的志性，便為他取名阿舋賊奇，漢語意思是無惱。
心性恭順。樂宣人德。慈矜苦厄。不喜說過。
恭順是待人不驕慢，稱揚人德是不專看別人的短處，憐憫苦厄是不忍他人受苦，不喜說過則是不隨意議論他人的缺失。這些行為都能減少人與人之間的傷害，也使慈悲在日常言語和行動中顯現。
兒漸長大。雄壯絕倫。有力士之力。一人敵千。騰接飛鳥。走疾奔馬。其父輔相。甚愛念之。於是國中。有一婆羅門。聰明博達。多聞廣識。有五百弟子。追逐隨學。爾時輔相。即將其子。往囑及之。令其學問。婆羅門可之。受持教授。阿舋賊奇。夙夜勤業。一日諮受。勝餘終年。學未經久。普悉通達。婆羅門師。異常待遇。行來進止。每與是俱。及諸同學。傾意瞻敬。
無惱逐漸長大，不但身體雄壯，具有一人敵千人的力量，而且行動敏捷，能騰躍接近飛鳥，奔跑迅速得如同奔馬。父親非常疼愛他，便把他送到一位學識廣博、擁有五百弟子的婆羅門門下學習。無惱日夜勤奮，一日所學勝過別人長年求學，未過多久便通達所教授的學問。老師特別器重他，出入常帶他同行，其他弟子也敬重仰慕他。
阿舋賊奇。夙夜勤業。一日諮受。勝餘終年。
無惱雖然天資優異，仍然日夜認真求學。聰慧使他容易理解，勤奮則使他不斷精進。學佛也是如此，理解法義不能代替實際修持；聽聞之後，還須在自己的起心動念中練習。
爾時婆羅門師婦。見其端正才姿挺邈過踰人表。懷情色著。愛不去意。然諸弟子。與共周迴。行止不獨。無緣與語。有心不遂。常以歎悒。會有檀越。來請其師及諸弟子。三月一時。婆羅門師。內與婦議。我今當行受請三月。當留一人經紀於後。時婦內喜。密自懷計。白婆羅門。是事應爾。後家理重。宜須才能。可留無惱囑以後事。時婆羅門。即敕無惱。我今赴彼檀越之請。後事總多。須人料理。卿著才能。為吾營後。無惱受教。即住不行。師及徒眾。引導而去。
婆羅門老師的妻子見無惱容貌端正、才華出眾，心中生起貪愛，久久不能放下。由於其他弟子經常與無惱同行，她始終找不到單獨接近他的機會，因此心中鬱悶。後來有施主邀請老師和弟子赴三個月的供請，老師打算留一名弟子照顧家中事務。師婦暗自歡喜，便推薦無惱，說家務繁重，應留下有才能的人。老師採納她的建議，命無惱留下料理家事，自己則帶領其他弟子離開。
時婦內喜。密自懷計。
師婦表面上是在協助安排家務，內心卻已經有了別的打算。當貪愛生起而不願覺察時，人容易利用看似合理的理由，安排滿足私欲的機會。真正要防護的，不只是不當行為，更是行為發生以前的那一念執著。
其婦怡悅欣喜無量。極自莊飾。多作姿媚。與共談語。嬈動其意。無惱志固。無心相從。欲心轉盛。實意語之。我相欽愛。由來有素。但逼眾人。有懷未發。汝師臨去。吾故相留。今既獨靜。當從我意。無惱曉謝語言。我梵志法。不婬師婦。若當違犯非婆羅門。寧交取死。終不為此。
老師離開後，師婦非常高興，精心打扮，藉著交談與姿態引誘無惱。無惱意志堅定，沒有順從她的欲望。師婦的貪欲愈來愈強，便坦白說出自己早已愛慕無惱，只是先前受眾人妨礙，無法表達心意，如今特意把他留下，希望他順從自己。無惱清楚而有禮地拒絕，表示自己所奉行的婆羅門規範，不允許侵犯老師的妻子；若違背這項原則，就不配稱為婆羅門，寧可失去性命，也絕不如此行事。
無惱志固。無心相從。
面對對方接連引誘，無惱沒有因自身才貌受到欣賞就動搖。志向堅固，並不是從此不會遇到誘惑，而是在誘惑現前時，仍清楚知道哪些事情不可做，也不隨別人的欲望改變自己的原則。
我梵志法。不婬師婦。若當違犯非婆羅門。寧交取死。終不為此。
無惱明白指出師徒關係中的道德界線，不因師婦主動要求便認為可以違越。他所說的寧死不犯，顯示他將道德承諾看得重於一時的欲望。修行人在面對利誘、情欲或人情壓力時，同樣需要明辨正當與不正當，不能因對方的身分或態度而放棄原則。
《今日修行觀照》
與人往來，有時一句讚美、一份特殊關照，就可能使心生起貪戀或依附。此時應先辨明自己的動機，尤其當關係中涉及信任、責任與承諾，更不可拿感情作為越界的理由。
無惱志固。無心相從。
反觀自身，遇到合意的境界，能否分辨欣賞與執著？遇到不恰當的請求，能否溫和而堅定地拒絕？真正的自持不是壓抑一切感受，而是不讓欲望替自己決定行為。
《慧照心得》
無惱身強力壯、才智過人，卻沒有把這些優勢當作放縱的理由。面對師婦的引誘，他沒有因一時的情欲而失去對師長及自身信念的尊重。這讓我體會到，一個人真正的力量，不只是能戰勝外在的對手，也包括能在誘惑面前不失去內心的方向。
寧交取死。終不為此。
這份堅決使人深思：日常修行或許沒有如此激烈的考驗，但在利益、人情與欲望之間，仍常需要作出選擇。持戒不是為了顯示自己比別人清淨，而是為了不讓貪念傷害自己與他人，也不辜負彼此的信任。
願一切共修法親，增長正念與戒德，面對順逆境界皆能守護善心，遠離貪愛繫縛，漸向清淨解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛