《賢愚經》卷第五（20）〈犬鳴報時穀物豐收・五百僕役懺悔得度〉
《賢愚經》卷第五（20）〈犬鳴報時穀物豐收・五百僕役懺悔得度〉
佛向祇陀說明五百乞兒比丘的宿世因緣。辟支佛受供期間，一隻小狗代人報時；乾旱之地因耕種而得奇特豐收。曾埋怨供食辛勞的五百僕役，見此因緣而懺悔、發願，後世終得遇佛證道。佛也揭示各人的今昔身分，勸大眾由見聞轉向正法修行。
爾時長者。恒令一人知白時到。時此使人。養一狗子。若往白時。狗子逐往。日日如是。爾時使人。卒值一日忘不往白。狗子時到。獨往常處。向諸大士。高聲而吠。諸辟支佛。聞其狗吠。即知來請。便至其家。如法受食。
長者平日派專人通知辟支佛用齋時間。那人養的小狗每天跟隨前往，有一天主人忘了報時，狗卻獨自到了慣常地點，以吠聲提醒諸大士。辟支佛知道用齋時刻，便來受食。狗的行為承接平日跟隨所形成的習慣，也成為眾人得以如常供養的因緣。
時此使人。養一狗子。若往白時。狗子逐往。日日如是。
狗每天跟隨報時，因此熟悉前往修行者住處的時機與路線。平日養成的習慣，在有人疏忽時發揮了作用。
狗子時到。獨往常處。向諸大士。高聲而吠。
報時的人忘了履行職責，狗卻依慣常行動前往提醒。這是故事中供養得以延續的特殊因緣。
因白長者。天今當雨。宜可種殖。長者如言。即令諸作人齎持作器。勤力耕種。大麥小麥。一切食穀。悉皆種之。經數時間。所種之物。盡變為瓠。長者見已。怪而問之。諸大士曰。此事無苦。但勤加功。隨時溉灌。如言勤灌。其後成熟。諸瓠皆大。加復繁盛。即劈看之。隨所種物。成治淨好。麥滿其中。長者歡喜。合家藏積。其家滿溢。復分親族。合國一切。咸蒙恩澤。
辟支佛接受供養後，告訴長者天將下雨，可以安排種植。長者立即吩咐作人持農具耕種，播下大小麥和其他穀類。不久田中所長卻全變成瓠，長者因此詢問諸大士。諸大士勸他不要驚慌，只須照時灌溉。待果實成熟，剖開大瓠，裡面竟依所種品類裝滿潔淨穀物，收穫不只充盈長者之家，也分給親族及全國民眾。
因白長者。天今當雨。宜可種殖。
諸大士告知將有雨水，長者隨即調度人手播種。他並沒有只等待收成，而是確實安排耕作。
諸大士曰。此事無苦。但勤加功。隨時溉灌。
莊稼變成瓠時，諸大士勸長者不要因眼前形貌而驚慌，繼續照時灌溉。
復分親族。合國一切。咸蒙恩澤。
穀物收穫後，長者不只為家中儲存，也將所得分給親族與國人，使更多人受益。
是時五百作食之人念言。斯之所獲果實之報。將由斯等大士之恩。我等云何。惡言向彼。即往其所。請求改悔。大士聽之。悔過已竟。復立誓言。願使我等於將來世。遭值賢聖。蒙得解脫。由此之故。五百世中。常作乞兒。因其改悔復立誓故。今遭我世。蒙得過度。
原先埋怨辛苦的五百作食者，看見異常的豐收，想到可能正得力於諸大士，於是反省自己從前稱他們為乞兒的惡言。眾人一同前往請求悔過，得到諸大士允許後，發願將來值遇賢聖、獲得解脫。佛說他們因往昔輕慢之語，五百世常作乞兒；又因懺悔和發願，今世終能遇佛而得度。
我等云何。惡言向彼。
眾人發覺從前把勞苦歸咎於受供者，言語中含有輕慢，因而生起慚愧。
即往其所。請求改悔。大士聽之。
僕役沒有只在心中懊惱，而是親自前往求懺悔；諸大士也接受他們悔過。
願使我等於將來世。遭值賢聖。蒙得解脫。
他們不只後悔惡言，更立下親近賢聖、求得解脫的願望，使心志朝向修道。
五百世中。常作乞兒。因其改悔復立誓故。今遭我世。蒙得過度。
佛分別說明輕慢與懺悔發願的後果：過失帶來苦報，悔過與正願也成就值佛得度的因緣。不能只見其中一面。
太子當知。爾時大富散檀寧者。豈異人乎。我身是也。是藏臣者。今須達是也。日日往白時到人者。優填王是。時狗子者。由其吠故。世世好音。美音長者是也。爾時五百作食之人。今此五百阿羅漢是也。
佛接著揭示往昔人物的今世身分：散檀寧長者就是佛自己，管糧的藏臣是須達，通知食時的人是優填王；小狗因吠叫報時而世世有好音，如今是美音長者。當年五百名作食者，便是現前五百位阿羅漢。這些身分對應是佛在此故事中親自開示的宿世因緣，不宜憑一般人的貧富遭遇自行推斷過去生。
爾時大富散檀寧者。豈異人乎。我身是也。
佛說明自己往昔就是願意供養二千餘辟支佛的散檀寧長者，將布施因緣連接到現在。
時狗子者。由其吠故。世世好音。美音長者是也。
佛將小狗報時的吠聲與後世美音長者的果報連結，敘明聲音善用也能成為因緣。
爾時五百作食之人。今此五百阿羅漢是也。
五百作食者曾因疲厭而造輕慢語，也因悔過立願，今生值佛、出家、證果。
爾時祇陀。及眾會者。睹其神變。感佛功德。剋心精勤。有得初果及第四果者。復有專修快士行者。復有興心求佛道者。各各精勤。求遂本心。歡喜踊躍。頂戴奉行
祇陀太子與會眾見到五百比丘的神變，感念佛的功德，因而專心精進。有人證初果乃至四果，有人修快士之行，也有人發心求佛道；眾人各依所願勤加修學，歡喜奉行。全品最終由身分輕慢轉向敬信正法，也由宿世業緣回到當下精進。
剋心精勤。有得初果及第四果者。
見聞佛的教化後，大眾並未只停在讚歎神變，而是收攝身心，依各自因緣修行證果。
復有興心求佛道者。各各精勤。求遂本心。
有人發願求佛道，眾人各依自己立下的善願努力實踐。
《今日修行觀照》
當我在共同善事中感到勞累時，是否曾把不滿變成輕慢的言語？
今日反省一件與他人協力完成的事：若負擔過重，坦誠商量分工；若說過傷人的話，勇於道歉並調整行為。得見他人善行，也學習隨喜，不以舊日印象斷定其德行。
《慧照心得》
五百僕役供食多年，卻因疲憊而責怪修行者；見到豐收才反省言語，懇求改悔，並立願值遇賢聖。這使我明白，行善不只看做了多少事，也要在做事時照顧自己的心。尤其當辛苦逐漸累積，更要讓言語不失慈悲。五百人後來證阿羅漢，也提醒我不可用一時過失固定看待一個人。
真正的改過，不只停止惡語，還要以正願和持續修行改變往後的行動。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛