《賢愚經》卷第五（5）〈少女懺悔坦承過失・國王供養護戒沙彌〉
《賢愚經》卷第五（5）〈少女懺悔坦承過失・國王供養護戒沙彌〉
少女發現沙彌身亡，欲念頓息，陷入悲痛與慚愧。她在父親詢問時選擇說出實情，父親則以無常之理安慰。此事傳到國王面前，國王親往供養，並請沙彌的師父為大眾說法。這段因緣尤其讓我們省思：面對過錯須如實承認，護持戒行也應珍惜生命，不使危急時的絕望成為傷害自己的理由。
時女怪遲。趣門看之。見戶不開。喚無應聲。方便開戶。見其已死。失本容色。欲心尋息。慚結懊惱。自搣頭髮。爪裂面目。宛轉灰土之中。悲呺泣淚。迷悶斷絕。其父會還。打門喚女。女默不應。父怪其靜。使人踰入開門視之。見女如是。即問女言。汝何以爾。有人侵汝污辱汝耶。
少女久久不見沙彌出來，前往查看，呼喚無人應答，設法開門後才發現他已身亡。她的欲念立刻止息，容色改變，極度慚愧悲痛，甚至抓扯頭髮、抓傷面容，在灰土中哭泣昏厥。父親赴會歸來，見家門無人應答，便派人越入開門；見女兒如此，擔心她遭人侵害，開口詢問。
見其已死。失本容色。欲心尋息。慚結懊惱。
欲念一息，悔恨隨即生起，顯示短暫的貪著可能帶來深重傷害。若能在欲念初起時覺察，便更有機會避免悲劇。
女默不答。心自思惟。我今若以實對。甚可慚愧。若言沙彌毀辱我者。則謗良善。當墮地獄受罪無極。不應欺誑。即以實答。我此獨守。沙彌來至。為師索食。我欲心盛。求嬈沙彌。冀從我心。而彼守戒。心不改易。方便入房。自捨身命。以我穢形。欲壞淨器。罪釁若斯。故我不樂。
少女心裡知道：若說出實情會很羞愧；若誣指沙彌侵辱自己，則會冤枉善人，造下嚴重惡業。因此她坦白自己獨自守家，沙彌是為師父來取食，她因欲念熾盛而加以引誘，但沙彌始終不改持戒之心，後來獨入房中而死。她承認自己的舉止想破壞沙彌的清淨行，所以痛悔不已。
若言沙彌毀辱我者。則謗良善。當墮地獄受罪無極。不應欺誑。
少女雖懼怕羞辱，卻沒有用謊言掩飾自己的過失。犯錯後是否再造妄語，正是她面前的重要抉擇。
我欲心盛。求嬈沙彌。冀從我心。而彼守戒。心不改易。
少女清楚承認是自己的欲念促成逼迫，也肯定沙彌不隨誘惑。真誠懺悔須先分清自己的責任，而非把過錯推給他人。
父聞女言。心無驚懼。何以故。知結使法爾故。即告女言。一切諸法。皆悉無常。汝莫憂懼。即入房內。見沙彌身。血皆污赤。如栴檀机。即前作禮。讚言善哉。護持佛戒。能捨身命。
父親聽完沒有驚惶失措，因為他了解煩惱結使會使人失去自制，便以一切法無常安慰女兒，叫她不要只陷在恐懼之中。他入房見沙彌遺體，向其行禮並讚歎護戒。父親的讚語反映當時對堅守戒行的尊敬；然而這一悲劇不表示自傷是今日護戒的修行方法。
一切諸法。皆悉無常。汝莫憂懼。
父親不是說痛苦不重要，而是以無常勸女兒不要被當下的驚恐完全淹沒。正視過錯後，仍須依正法安定身心、尋求補救。
時彼國法。若有沙門白衣舍死。當罰金錢一千入官。時優婆塞。以一千金錢置銅盤上。載至王宮。白言大王。我有罰[言*適]。應入於王。願當受之。王答之言。汝於我國。敬信三寶。忠正守道。言行無違。唯汝一人。當有何過而輸罰耶。時優婆塞。具陳上緣。自毀其女。讚歎沙彌持戒功德。
當地法律規定，若有出家人在俗家死亡，俗家須向官府繳納一千金錢。優婆塞將金錢放在銅盤上，親赴王宮請求受罰。國王見他平素敬信三寶、忠正守道，反問為何要納罰；優婆塞便完整交代前因後果，不隱瞞女兒的過失，也讚歎沙彌持戒的志願。
我有罰[言*適]。應入於王。願當受之。
優婆塞沒有隱匿發生在家中的事，也沒有只為自己求脫責。他願意承擔依法應面對的責任，表現出對誠信與公正的重視。
王聞情事。心驚悚然。篤信增隆。而告之言。沙彌護戒。自捨身命。汝無辜咎。那得有罰。但持還舍。吾今躬欲自至汝家供養沙彌。即擊金鼓。宣令國人。前後導從。往至其家。王自入內。見沙彌身。赤如栴檀。前為作禮。讚其功德。以種種寶。莊嚴高車。載死沙彌。至平坦地。積眾香木。闍毘供養。
國王聽完震動，對三寶的信敬更加深厚。他認為優婆塞並無應罰的罪過，請他把錢帶回去，自己則擊鼓召集國人，親往施主家禮敬沙彌。國王用珍寶裝飾高車，載送遺體至平坦處，以香木火化供養。這是故事中君王與大眾表達敬意的方式，不宜把死亡本身當成求取功德的目標。
沙彌護戒。自捨身命。汝無辜咎。那得有罰。
國王在了解事實後判斷優婆塞不應受罰，沒有讓敬信三寶的人承擔不當的法律責任。讚歎戒志與公正審斷，在此同時出現。
嚴飾是女。極世之殊。置高顯處。普使一切時會皆見。語眾人言。是女殊妙。容暉乃爾。未離欲者。誰無染心。而此沙彌。既未得道。以生死身。奉戒捨命。甚奇希有。王即遣人。命請其師。廣為大眾。說微妙法。時會一切。見聞是事。有求出家持淨戒者。有發無上菩提心者。莫不歡喜。頂戴奉行
國王又將少女盛裝置於顯眼處，讓會眾看見她的美貌，指出未離欲的人容易起染心，而沙彌尚未證道，仍堅持自己所受戒法。國王接著邀請沙彌的師父為大眾宣說妙法。會中有人發心出家持戒，有人發無上菩提心，眾人歡喜奉行。這段因緣的收束在於聞法修善與發菩提心，應把警策落在不放逸、如實悔過及慈悲護生。
而此沙彌。既未得道。以生死身。奉戒捨命。甚奇希有。
國王特別指出沙彌尚未證道，卻有極強的護戒決心。今天領會這份警策，更應尋求安全離境、請教師長與守護生命的途徑，不把自傷當作護戒方法。
有求出家持淨戒者。有發無上菩提心者。
眾人最終把所見所聞轉成出家持戒和求佛道的發心。悲痛若能引向慈悲與正法，才不至於停在震驚之中。
《今日修行觀照》
發現自己因貪著造成傷害時，能否勇於認錯、停止傷害，並尋求補救？
當欲望、羞愧或恐懼生起，先停止可能傷害自己與他人的行動，清楚說出事實，向可信任的人尋求協助；若已犯錯，應認真道歉並以善行修復，不可用謊言或自責來逃避。
《慧照心得》
少女終於說出實情，提醒我懺悔的第一步是承認自己的貪著，而非急著為自己辯解。父親以無常安慰，也使我想到：修行不應只在悲劇發生後讚歎堅定，更要在困境尚可轉圜時，伸手扶持，讓人有活下去、繼續修行的道路。
真正珍惜戒法，也應珍惜能繼續聞法修行的生命。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛