《賢愚經》卷第四（20）〈福增觀宿業證阿羅漢・年少比丘懺悔證果〉
《賢愚經》卷第四（20）〈福增觀宿業證阿羅漢・年少比丘懺悔證果〉
福增觀察自己過去身骨，厭離無常生死，終於斷結證得阿羅漢。面對年少比丘仍然譏刺，他安然不動；佛陀為護眾不再造業，顯明其德，令比丘們懺悔，並藉福增說法同證解脫。百歲求道的因緣最後傳遍王舍城。
時尸利苾提。既見故身。聞是說已。畏於生死。於所修法。次第憶念。繫心住意。觀見故身。解法無常厭離生死。盡諸結漏。得羅漢道。目連歡喜。告言。法子。汝今所應作者。皆已作竟。汝來向此。因我力來。汝今可以自神力去。 福增聞知巨大骨山就是自身宿世遺骨，不再只恐懼眼前苦相，而是攝心觀察無常，斷盡結漏，證得阿羅漢。目連確認弟子已具足應作之事，告訴他如今可以憑自己的神力返回。 觀見故身。解法無常厭離生死。盡諸結漏。得羅漢道。 觀過去身骨而知生死無常，福增將畏懼轉成厭離與正觀，終於斷除煩惱。
汝今所應作者。皆已作竟。 目連肯定弟子已完成出家修行所應成辦的解脫之事。
爾時目連。飛昇虛空。尸利苾提。隨和上後。如鳥子從母。還至竹林。時諸年少。未知得道。如前激刺。尸利苾提。心已調順。威儀安詳。默無所陳。 目連飛昇空中，福增如鳥雛跟隨母鳥一般回到竹林。年少比丘尚不知道福增已證果，仍像先前一樣以尖刻言語譏刺他。福增此時心已調順，威儀安詳，沒有出言反駁。 如鳥子從母。還至竹林。 鳥雛隨母的譬喻，寫出福增依師教導、安穩返回的情形。
尸利苾提。心已調順。威儀安詳。默無所陳。 與先前因譏刺而苦惱相比，福增如今內心安定，不再隨言語起伏。
佛知此事欲護諸比丘不起惡業故。又欲顯此老比丘德。於大眾中。呼福增言。汝來福增。汝今日往大海邊耶。福增白言。實往世尊。汝所見者。今可說之。福增比丘。具白世尊如所見事。佛言。善哉善哉。福增比丘。如汝所見事實如是。汝今已離生死之苦。得涅槃樂。應受一切人天供養。比丘所應作事。汝已具足。 佛陀為避免年少比丘繼續造作惡業，也為顯明老比丘的功德，在大眾中詢問福增是否去了海邊，請他敘述所見。福增如實稟告後，佛陀印可其經歷，讚歎他已離生死苦、得涅槃樂，具足比丘應作之事，堪受人天供養。 佛知此事欲護諸比丘不起惡業故。又欲顯此老比丘德。 佛陀開示的用意兼顧兩方：阻止年少比丘繼續造業，也使福增的真實德行為人所知。
汝今已離生死之苦。得涅槃樂。應受一切人天供養。 佛親自印可福增的解脫果位，說明其功德不應以年齡與外貌衡量。
年少比丘。聞佛是語。深懷憂悔。如是智慧賢善之人。我等無智。惡心刺弄。我等云何受此罪報。時諸比丘。即從坐起。至福增所。五體投地。而作是言。諸善人生。與悲俱生。大德今生。亦應當與大悲俱生。唯願於我生憐愍心。受我悔過。福增答言。我於諸人。無不善心可爾悔過。 年少比丘聽見佛的讚歎，才知道自己曾以惡意戲弄一位有德的長者，心生懊悔與恐懼。眾人起身到福增面前五體投地，請求他以悲心接受懺悔。福增回答，自己對他們並無惡意，願意接受悔過。 我等無智。惡心刺弄。我等云何受此罪報。 年少比丘承認自己無知且曾懷惡意，開始正視言語對人的傷害。
我於諸人。無不善心可爾悔過。 福增不因曾受欺侮而懷怨，接受比丘們的懺悔。
尸利苾提。見諸年少心懷恐怖。即為說法。諸比丘。聞厭生死法。精勤修集。斷結盡漏。得阿羅漢道。 福增見年少比丘惶恐，沒有藉機責難，反而為他們說明厭離生死之法。比丘們聽聞後精進修行，斷盡結漏，同證阿羅漢道。昔日的衝突，於悔過與說法中轉成共同解脫的因緣。 即為說法。 福增知道眾人需要的是正法開導，而不是追加責備。
精勤修集。斷結盡漏。得阿羅漢道。 年少比丘不止於口頭悔過，還以實修斷除煩惱，成就聖果。
福增因緣善名流布遍王舍城。諸人咸言。甚奇甚特。此長老者。於此城中。老耄無施。今於佛法。出家成道。顯說如是希有妙法。時城中人。多發淨心。或有聽放男女奴婢人民令出家者。或自出家者。莫不歡喜相勸出家。 福增出家證道的事蹟傳遍王舍城。人們驚歎這位曾被嫌棄的高齡長者，竟能在佛法中修行證果、宣說妙法。城中許多人因此生起清淨信心，有人允許家人與受役使者出家，有人自己出家，眾人也彼此勸勉。 老耄無施。今於佛法。出家成道。 福增年老時不受世人重視，出家後卻完成解脫之道，形成鮮明對照。
或有聽放男女奴婢人民令出家者。或自出家者。 福增的因緣使眾人不再隨意阻撓求道，也願親自投入修學。
以是因緣。出家功德。無量無邊。福增百歲。方乃出家。成就如是諸大功德。況諸盛年。欲求妙勝大果報者。應勤修法出家學道。歡喜奉行 佛陀以福增因緣總結出家功德廣大：他直到百歲才出家，仍能成就殊勝修行；何況年輕而有心求道的人，更應把握機會，勤修正法。大眾歡喜奉行，全卷至此圓滿。 福增百歲。方乃出家。成就如是諸大功德。 百歲出家而證道，顯示善緣成熟時仍可精進，不應自我放棄。
應勤修法出家學道。歡喜奉行 末後的勸勉落在勤修，不只是讚歎出家名相；聽眾亦歡喜依教奉行。
《今日修行觀照》 遇到批評或輕慢時，我是否急於反駁，還是先看見心中起伏？曾以言語傷人時，我能否明白承認並改過？若有人向我懺悔，能否不翻舊帳，而引導彼此回到修行？ 心已調順。威儀安詳。默無所陳。 福增的安詳不是壓抑，而是內心已不受舊日的譏刺牽引。
《慧照心得》 福增由被家人嫌棄、遭僧眾拒絕，到出家後又受年少比丘責難，終於在目連引導下觀無常、斷結漏。最觸動我的，是他證果返回時不再爭辯，也不因往日屈辱而報復。年少比丘真正知錯後，他不只接受懺悔，還為他們說法。修行若能使憍慢與瞋心減少，才能在逆境中安住，也能讓別人有改過的機會。 我於諸人。無不善心可爾悔過。 能不懷怨，並以正法成就曾傷害自己的人，是福增修行的可貴處。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛