《賢愚經》卷第二（22）〈油師惡言招感醜報・懺悔施油成就福德〉
《賢愚經》卷第二（22）〈油師惡言招感醜報・懺悔施油成就福德〉
洴沙王追問株杌王子既有無比勇力，何以容貌醜陋。佛說油師昔日以惡言辱罵患病的辟支佛，後在妻子勸導下懺悔、改施好油；惡口、布施與善願各有相應果報。佛最後囑眾慎護身口意，會眾聞法得益。
時洴沙王。復白佛言。多羅[目*侯]施。本作何行福德力強。形如是醜。佛復告王。皆有因緣。 洴沙王仍有疑惑：株杌王子能力如此強大，容貌卻異於常人，佛答應解釋其中因緣。
本作何行福德力強。形如是醜。 王同時詢問勇力的善因與容貌的苦因，並非只追問一種果報。
乃往過去無量難計阿僧祇劫。此閻浮提。有一大國。名波羅奈。國有仙山。名曰律師。時仙山中。有一辟支佛。身有風患。當須服油。至油師家。從其乞索。油師瞋恚。逆呵責之。頭如株杌。手腳如軸。不肯生活候伺他家。不規錢買。但欲唐得。 久遠前，波羅奈律師山有位辟支佛患風病，需要服油，於是到油師家求取。油師不肯善言接待，竟以外貌醜陋、手腳如軸辱罵，還指責對方不勞而獲。
身有風患。當須服油。至油師家。從其乞索。 辟支佛因身體有病需要油，向油師請求，這是有具體緣由的求助。
油師瞋恚。逆呵責之。頭如株杌。手腳如軸。 油師生氣，以貶損容貌的言語羞辱對方，惡口由瞋心而出。
雖瞋呵責。然與油滓。辟支佛心甚敬仰。受已適復擔去。其油師婦。從外而來。見辟支佛。心甚敬仰。問言快士。從何而來。持此油滓。用作何等。 油師雖怒罵，仍給了油滓；辟支佛懷著敬心受取離開。油師妻子從外面回來，看見辟支佛便恭敬詢問，想知道他從何處來、拿油滓有何用途。
雖瞋呵責。然與油滓。 油師雖有施予，卻夾雜瞋心與羞辱，供養的心念並未清淨。
見辟支佛。心甚敬仰。問言快士。從何而來。 妻子以恭敬態度主動詢問，與丈夫的惡口形成對照。
時辟支佛。如實語之。婦便恨恨。還喚將來。即取其缽與滿缽油怨責夫言。汝實不是。云何乃以油滓與之。念還懺悔。除汝口過。油師心悔。粗還辭謝。夫婦同心。白辟支佛。若使須油。日日來取。 辟支佛如實說明，妻子連忙把他請回，將缽盛滿好油，並責備丈夫只給油滓，請丈夫懺悔口過。油師也生悔意，夫妻共同表明日後如需用油，可以每天前來取用。
即取其缽與滿缽油怨責夫言。汝實不是。云何乃以油滓與之。 妻子看見不足之處，立刻補上好油；責備丈夫的目的在令他知錯改過。
念還懺悔。除汝口過。油師心悔。粗還辭謝。 妻子勸丈夫懺悔惡口，丈夫也開始承認過失。
若使須油。日日來取。 夫妻願意持續供油，不將布施止於一次彌補。
後辟支佛。數返取油。感其恩力。於油師前。現神足力。飛昇虛空。身出水火。分合身體。種種現變。油師夫婦。見其神變。倍用歡喜。甚增敬仰。 辟支佛多次前往取油，感念夫妻的供養，在油師面前示現飛空、水火與身體變化。夫妻見後，對辟支佛更加歡喜敬仰。
感其恩力。於油師前。現神足力。 辟支佛因感念油師一家而示現神通，讓他們增長敬心。
油師夫婦。見其神變。倍用歡喜。甚增敬仰。 夫妻因見神變而歡喜，這份敬仰應承接先前實際供養與懺悔。
夫見是已。便語婦言。汝所施油。當共同福受果報時。共為夫妻。婦語夫言。汝興惡言。向於快士。方施由滓。無有淨心。所生之處。當極醜惡。云何共汝作夫婦耶。夫復答言。我常辛苦。積聚油具。云何獨施。不與我共。終不聽汝要作夫婦。 油師希望將來和妻子共同享有布施果報。妻子指出丈夫先前辱罵辟支佛、施以油滓，並非清淨發心，恐感醜陋之報；丈夫則提起自己辛苦積累的油具，仍希望與妻子相伴。
汝興惡言。向於快士。方施由滓。無有淨心。 妻子將惡口與不清淨的施心分別指出：同一事件中有善行，也夾雜不善心。
我常辛苦。積聚油具。云何獨施。不與我共。 丈夫在意物資原由自己辛苦積累，心中仍有分配功德的執取。
妻復言曰。若為汝妻。見汝形醜夜棄汝亡。夫答之言。正使汝亡。我當逐汝。要得乃止。 妻子說若再做他的妻子，見其醜貌便會夜逃；丈夫則說即使妻子離去，也一定追到為止。這段對話與株杌王子夫妻後來的經歷相互呼應。
若為汝妻。見汝形醜夜棄汝亡。 妻子把未來的離散與外貌連在一起，顯出輕慢與分別。
正使汝亡。我當逐汝。要得乃止。 丈夫執意追尋，這份堅持也須以對方的意願與尊嚴為界。
夫妻語竟。向辟支佛。身心自歸。款誠悔過。時辟支佛語油師夫妻。緣汝施油。我病得差。今汝夫妻。欲求何願。恣汝所求。悉當令得。夫妻歡喜。長跪立願。令我夫妻所生之處。天上人中。一切從意。 夫妻向辟支佛至誠歸依、懺悔。辟支佛說因受施油而病癒，讓夫妻陳述所願；兩人長跪發願，希望今後生於天上人間都能隨願得益。
身心自歸。款誠悔過。 夫妻不只是口頭說歉，而以身心歸依、至誠懺悔回轉自己的過失。
緣汝施油。我病得差。 辟支佛明言因受油而病癒，供養對病苦有了真實幫助。
長跪立願。令我夫妻所生之處。天上人中。一切從意。 兩人發願未來所得善報，與先前供養及懺悔相應。
如是大王。欲知爾時賣油人者。多羅[目*侯]施是。是時油師婦者。多羅[目*侯]施婦是。緣於爾時見辟支佛。言似株杌手腳如軸。雖施油滓。瞋色與語。由是因緣。所生之處。初形甚醜。如前惡言。緣後懺悔喜施好油。所生之處。還得端正。 佛向洴沙王說明：昔日油師就是株杌王子，妻子亦是當時的妻子。油師辱罵辟支佛形如株杌、手腳如軸，故感醜形；後來懺悔並施好油，又有回復端正的因緣。
緣於爾時見辟支佛。言似株杌手腳如軸。 昔日以外貌辱罵修道者，佛將其與後來的醜陋形貌說成相應業緣。
緣後懺悔喜施好油。所生之處。還得端正。 由懺悔與歡喜布施，又感得形貌轉好的善報，說明過失之後仍可修善。
緣以油施。常得多力。數千萬眾。無敢當者。福德報故。作轉輪王。食福四域。五欲從心。善惡之業。其報不朽。是故一切。當念道要。慎身口意。遵修道行。 佛接著說，由施油得大力、成轉輪王、享福四方，並明示善惡業報不失，勸眾念道、慎身口意、修行正道。
緣以油施。常得多力。 施油的善行感得強大力量，這與先前惡口所感的外貌業報不同。
善惡之業。其報不朽。是故一切。當念道要。慎身口意。遵修道行。 佛最後把因果故事導向當下的修行：保護身、口、意，不放逸造業。
佛說是時。洴沙王等。諸王臣民。四輩之眾。天龍鬼神。聞佛所說。有得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢者。有種辟支佛善根本者。有發無上大道心者。或有遷住不退地者一切歡喜。禮敬奉行 佛說法時，洴沙王、諸王臣民、四眾與天龍鬼神聽聞，有人證得聲聞諸果，有人種辟支佛善根、發無上心或安住不退，最後皆歡喜禮敬奉行。
有得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢者。 會眾中有人證得不同層次的聲聞果位，因緣與根機各有差別。
有發無上大道心者。或有遷住不退地者一切歡喜。禮敬奉行 另有人發菩提心、住不退地，眾人終以禮敬奉行作結。
《今日修行觀照》
今天省察自己的言語：有沒有因嫌惡、憤怒而輕視求助者？遇見他人有病苦，能否先了解實際需要，再以能力所及的方式幫助？即使曾說錯話，也可即刻道歉、止惡並改以善行。
慎身口意。遵修道行。
不只留意施予多少，更要守護說話的態度與起心動念。
《慧照心得》
油師一面給予油滓，一面惡言傷人，令我看到行善與煩惱可能同時存在。妻子願意補施好油，又勸丈夫懺悔；他們後來供油不斷，終能發願修福。佛揭明勇力、醜貌與轉貌各有因緣，真正要我學習的並非揣測旁人的業報，而是守住自己的口業，尊重正受病苦與輕慢的人。
善惡之業。其報不朽。是故一切。當念道要。慎身口意。遵修道行。
佛以因果總攝故事，令我明白修行就在當下每一念、每一句話與每一次待人接物之中。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛