《賢愚經》卷第二（17）〈佛示足下千輻輪相・惠光太子發願行善〉
《賢愚經》卷第二（17）〈佛示足下千輻輪相・惠光太子發願行善〉
洴沙王請觀佛足下的輪相，佛說此相來自昔日自修十善、勸人行善。隨後講起惠光太子的因緣：他不貪王位，反以人民願行十善作為即位的條件。由足相追問善因，終歸於身口意的實際修持。
時洴沙王。長跪白佛。世尊奇相。三十有二。身手諸相。猶曾得見。未睹如來足下輪相。願見示眾。咸共敬觀。佛即出腳。普示眾會。一切見佛足底輪相。端嚴昉著。文理如畫。分別顯了。觀之無厭。王益歡喜。重白佛言。不審世尊。本作何德。而乃致此輪相之妙。佛即告王。由我過去自修十善。復以教人。故得斯相明顯如是。王又白佛。不審世尊。自修十善。復以教人。其事云何。願見開示。 洴沙王長跪請問佛陀三十二相中尚未見過的足下輪相。佛示眾觀看後，國王又問何種功德感得此相。佛回答，因為過去自己修十善，也勸導他人奉行。國王再請佛講述具體因緣。
未睹如來足下輪相。願見示眾。咸共敬觀。 國王懷著敬意，願與大眾一同瞻仰佛足輪相。見相好應生恭敬，更應追尋成就相好的善行。
由我過去自修十善。復以教人。故得斯相明顯如是。 佛指出兩種相應行持：自己實踐十善，也教導他人修善。身相的殊勝與長久善業相關，不能只求外表而不修心。
佛告王曰。善聽著心。乃往無數阿僧祇劫。此閻浮提。有大國王。名施陀尼彌領八萬四千國。八萬億聚落。一萬大臣。王有二萬夫人。皆無有子。王甚憂愁。懼絕國嗣。即廣禱祀祈願諸天。 佛囑咐國王專心聽聞，述說久遠以前施陀尼彌王統領廣大國土，卻因兩萬夫人都沒有子嗣，憂慮繼承人斷絕，於是向諸天祈願。
佛告王曰。善聽著心。 佛勸國王用心聆聽，不只欣賞瑞相，還要理解過去如何修善。
王有二萬夫人。皆無有子。王甚憂愁。懼絕國嗣。 施陀尼彌王有廣大權勢，仍因沒有繼承人而憂愁。權位財富無法使人免除對未來的恐懼。
王第一夫人。名須梨波羅滿。經數時間。便覺有娠。自懷妊後。心性聰了。仁慈矜哀。勸人以善。日月滿足。生一男兒。端政超異。恣相顯美。身諸毛孔。皆有光明。王甚欣慶。睹之無厭。即召相師。占其吉不。相師披見。歎言奇哉。是兒之相。挺特殊倫。德綏四域。天下敬戴。王益歡喜。敕為立字。相師白王。有何異瑞。王言此兒懷妊已來。其母聰慧仁慈勸善。餘瑞雖眾甚怪此異。相師驚喜。而白王言。母豫辯慧。自身光明。當為立字名那波羅滿晉言惠光。 第一夫人須梨波羅滿後來懷孕，懷胎期間聰慧仁慈，常勸人向善。她生下端正發光的王子，國王歡喜請相師觀察。相師讚歎王子德相出眾，詢問瑞應，聽說母親孕後聰慧慈悲，便為太子取名那波羅滿，譯作惠光。
自懷妊後。心性聰了。仁慈矜哀。勸人以善。 夫人懷孕後心性聰明慈悲，並主動勸人修善。瑞應之外，值得效法的是慈悲善行。
相師驚喜。而白王言。母豫辯慧。自身光明。當為立字名那波羅滿晉言惠光。 相師依母親的智慧與太子的光明立名惠光。稱號象徵可貴的因緣，日後仍須以自身行動顯明其德。
太子長大。智慧殊人。父王葬薨。葬送畢訖。諸王臣集。勸令嗣位。太子固辭云不能當。諸臣各曰。大王已崩。唯有太子。更無兄弟。今言不肯。推讓與誰。 惠光太子長大後智慧過人。父王去世、喪葬結束，諸王與臣民勸他繼承王位，他卻堅辭。大臣指出先王只有這一位太子，沒有其他兄弟可以繼位，請他考慮。
太子長大。智慧殊人。父王葬薨。葬送畢訖。諸王臣集。勸令嗣位。 父王去世後，太子面臨承擔國政的責任；他的智慧將體現在如何面對王位，而不只是才智出眾。
太子固辭云不能當。 太子不急於接受權柄，反映他對治國責任有深思，不把繼承視作私人榮耀。
太子答言。世人行惡。必不執順。若加刑罰。罪我不少。若能率民。普行十善。我乃堪任領受國事。諸臣言善。唯願昇殿。十善之道。當敕令行。太子爾時。尋登王位。告下人民。普行十善。一切敬順。改心易操。 太子說，若人民作惡又不服從教化，動用刑罰將使自己承擔不少過失；唯有大眾願奉行十善，他才肯登位。群臣答應推行十善，太子便即位，勸告全國人民修十善，人人順從而改變心行。
若能率民。普行十善。我乃堪任領受國事。 太子把登位與推行善法連在一起，盼望治理不是依靠刑罰，而是先以十善轉變人心。
太子爾時。尋登王位。告下人民。普行十善。一切敬順。改心易操。 太子登位後立即向人民宣示十善，民眾也願意改變心行，顯示發願需要具體實踐。
《今日修行觀照》
今天觀察自己是否因外表、地位與稱讚而忘記修善。面對應盡的責任，也問自己能否以不傷害、誠實、慈悲的態度完成，而不只用權威要求別人。
由我過去自修十善。復以教人。 自修須先於勸人。今日選一項身口意的習氣著手調伏，也用溫和的方式鼓勵身邊的人。
《慧照心得》
佛陀足下輪相殊妙，但佛親自說明它與過去自修十善、教人行善相連。惠光太子不因王位尊貴就急於接受，反而想到人民若造惡，刑罰難免造成傷害。我也應警覺：若自己尚未護好身口意，便急著指責他人，勸善就容易變成逞強。無論居何身分，都應先修好自己的心。
若能率民。普行十善。我乃堪任領受國事。 太子把權位看成勸民修善的責任，而非享受尊榮。我願以此反省自己承擔事務時是否真有利益眾生之心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛