《賢愚經》卷第二（8）〈忍辱仙人身受割截・發願成佛先度怨敵〉
《賢愚經》卷第二（8）〈忍辱仙人身受割截・發願成佛先度怨敵〉
迦梨王以刀割截仙人的手足耳鼻，仙人忍心不動，反以未來成佛的誓願回應傷害。龍神欲報復，他又勸止；面對嫉妒者以塵穢羞辱，仍願以法洗除其煩惱。這份忍辱不只是不報復，更是願令傷害自己的人離苦。
王即拔劍。而語之言。若當忍辱。我欲試汝。知能忍不。即割其兩手。而問仙人。猶言忍辱。復斷其兩腳。復問之言。故言忍辱。次截其耳鼻。顏色不變。猶稱忍辱。爾時天地。六種震動。時仙人五百弟子。飛於虛空。而問師言。被如是苦。忍辱之心。不忘失耶。其師答言。心未變易。 國王拔劍試問仙人能否忍辱，先割斷雙手，再斷雙腳，最後截去耳鼻。仙人的神色不變，始終說自己修行忍辱。天地六種震動，五百弟子飛至空中，問老師在如此痛苦中是否失去忍辱心。仙人回答，自己的心未曾改變。
王即拔劍。而語之言。若當忍辱。我欲試汝。知能忍不。即割其兩手。而問仙人。猶言忍辱。復斷其兩腳。復問之言。故言忍辱。次截其耳鼻。顏色不變。猶稱忍辱。 迦梨王把修行變成暴力試驗，以殘害身體逼問對方。仙人的忍辱不是認可國王的惡行，而是不讓遭受傷害的痛苦引生報復之心。
被如是苦。忍辱之心。不忘失耶。其師答言。心未變易。 弟子關切老師遭逢極苦是否仍守本願；仙人回應的是內心不變，而非身體不痛。
王乃驚愕。復更問言。汝云忍辱。以何為證。仙人答曰。我若實忍。至誠不虛。血當為乳。身當還復。其言已訖。血尋成乳。平完如故。王見忍證。倍懷恐怖。咄我無狀。毀辱大仙。唯見垂哀受我懺悔。 迦梨王驚愕，要求證明。仙人說自己若真能忍辱，血應化乳，身體恢復；話一說完便如其所言。國王深感恐懼，承認自己毀辱仙人，請求受理懺悔。
我若實忍。至誠不虛。血當為乳。身當還復。 仙人以誠實忍辱為證，身體隨即恢復。殊勝變化顯示其願行真切，但修學時不應以神變作為忍辱的唯一尺度。
咄我無狀。毀辱大仙。唯見垂哀受我懺悔。 國王終於承認罪過，向受害者求懺悔。悔意應引向止惡與改過，不應只停留在害怕受報。
仙人告曰。汝以女色。刀截我形。吾忍如地。我後成佛。先以慧刀。斷汝三毒。爾時山中。諸龍鬼神。見迦梨王[打-丁+王]忍辱仙人。各懷懊惱。興大雲霧。雷電霹靂。欲害彼王。及其眷屬。時仙人仰語。若為我者。莫苦傷害。時迦梨國王。懺悔之後。常請仙人。就宮供養。 仙人告訴國王，將來成佛會以智慧斷除他的三毒。龍神鬼神見國王傷害仙人，憤怒地興起雷電欲害國王眷屬，仙人立即勸止。國王懺悔後，經常請仙人入宮接受供養。
汝以女色。刀截我形。吾忍如地。我後成佛。先以慧刀。斷汝三毒。 仙人明指出國王因貪著女色而行暴力，卻把刀傷轉為度人的誓願。「慧刀」不是報復，而是以智慧斷除令眾生受苦的三毒。
若為我者。莫苦傷害。 仙人不只自己不報復，還勸阻想替他出氣的龍神鬼神。這使忍辱落實為保護眾生免於再受傷害。
爾時有異梵志徒眾千人。見王敬待羼提波梨。甚懷妒忌。於其屏處。坐以塵土糞穢。而以坌之。爾時仙人。見其如是。即時立誓。我今修忍。為於群生。積行不休。後會成佛。若佛道成。先以法水。洗汝塵垢。除汝欲穢。永令清淨。 另有一千梵志嫉妒仙人受到國王敬重，暗中以塵土糞穢灑在他身上。仙人見狀，仍發願為眾生積極修忍，待成佛時先以法水洗去這群人的欲染，使他們永得清淨。
我今修忍。為於群生。積行不休。後會成佛。若佛道成。先以法水。洗汝塵垢。除汝欲穢。永令清淨。 梵志以污穢羞辱仙人，仙人卻把塵穢比作應由正法洗除的欲染，發願以成佛教化回應。這種忍辱具有長遠利他的方向。
佛告比丘。欲知爾時羼提波梨者。則我身是。時王迦梨及四大臣。今憍陳如等五比丘是。時千梵志塵坌我者。今鬱卑羅等千比丘是。我於爾時。緣彼忍辱誓當先度。是故道成。此等之眾。先得度苦。時諸比丘。聞佛所說。歎未曾有。歡喜奉行 佛陀最後揭示：昔日忍辱仙人就是自己；迦梨王和四大臣，是如今憍陳如等五比丘；當年灑污穢的一千梵志，是如今鬱卑羅等千位比丘。由於昔日誓願先度，他們在佛成道後先蒙教化離苦。比丘們聞說後讚歎奉行。
時王迦梨及四大臣。今憍陳如等五比丘是。時千梵志塵坌我者。今鬱卑羅等千比丘是。 昔日傷害仙人的兩群人，今日成為首先受度的弟子。佛陀揭示的是忍辱誓願長久實踐後的因緣，而非仇怨永遠固定。
我於爾時。緣彼忍辱誓當先度。是故道成。此等之眾。先得度苦。 佛成道後先度曾經傷害自己的人，完成久遠前的誓願，解釋了法鼓初震時他們先得聞法的因緣。
《今日修行觀照》
遇人誤解或傷害時，先確認安全並尋求必要協助，再觀察自己是否想用同樣的惡言惡行還擊。也反省：看見別人遭受不公，是否因憤怒而忘了以不傷害的方式護持對方？
若為我者。莫苦傷害。 仙人不願他人以護持自己為名再造傷害。今天可從停止散播仇恨、清楚劃定界限和妥善處理衝突做起。
《慧照心得》
羼提波梨遭逢極重的傷害，仍願將來成佛先度加害者；後來又制止龍神報復，令我省察自己：平日一點逆耳、一場誤會，是否就讓瞋心久久不散？修忍不是委屈求全或放任暴力，而是在辨明是非、盡力止害之時，不讓心隨怨恨流轉。若能在細微處練習，遇到真正困難才有依靠。
吾忍如地。我後成佛。先以慧刀。斷汝三毒。 仙人沒有發願以刀還刀，而願以智慧拔除貪瞋癡。我也願學習這份不棄眾生的心，讓忍辱與悲願同行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛