《賢愚經》卷第一（10）〈二梵志受持八關齋・人王龍身因緣殊異〉
《賢愚經》卷第一（10）〈二梵志受持八關齋・人王龍身因緣殊異〉
兩位梵志同受八齋，一人持守完整而生王家，一人畏懼妻子的威脅，破齋而生龍中。龍王求取失傳的齋法，經卷因緣再現，兩人終得重修淨戒、同聞佛法。持戒既要真誠，也要在壓力中堅守正念。
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時初夜有二天。來詣於佛所。天人身光。照曜祇桓。皆如金色。佛便隨宜。演暢妙法。心意開悟。俱得道跡。頭面禮佛。還歸天上。明日清朝。阿難白佛。昨夜二天。來覲世尊。威相昉著。淨光赫奕。昔種何德。獲斯妙果。
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園。初夜有兩位天人來見，光明照耀祇桓，如同金色。世尊隨其根機說法，二天人領悟並得道跡，禮佛返回天界。次晨阿難見其威光殊勝，問佛往昔修了何德。
昔種何德。獲斯妙果。
阿難不只讚歎天人的光明，更追問產生善果的因緣。
佛告阿難。迦葉如來滅度之後。遺法垂末有二婆羅門。受持八齋。其一人者。求願生天。其第二人。求作國王。其第一人。還歸其家。婦呼共食。夫答婦言。向受佛齋。過中不食。婦復語曰。君是梵志。自有戒法。何緣乃受異道之齋。今若相違不共我飯。當以斯事語諸梵志。使驅擯汝不與會同。聞此語已。深懷恐怖。便與其婦。非時而食。
佛陀說，迦葉如來滅度、遺法將盡時，有兩位婆羅門受持八齋。一人願生天，一人願作國王。願生天者返家，妻子催他進食，他表明受齋後過午不食。妻子卻以告知其他梵志、使他遭排斥相威脅；他因恐懼而在非時進食，破了所受齋戒。
聞此語已。深懷恐怖。便與其婦。非時而食。
破齋的轉折不是因不懂戒法，而是畏懼他人排斥，讓恐懼勝過先前的承諾。
二人隨壽長短。各取命終。願作王者。持齋完具。得生王家。願生天者。由破齋故。乃生龍中
兩人命終後，願作王者因八齋持守完整而生於王家；願生天者因破齋而投生龍中。故事特別對照「所願」與「所行」，說明願望相同或高遠，都不能代替實際持戒。
願作王者。持齋完具。得生王家。願生天者。由破齋故。乃生龍中
兩人的結果與持戒是否完整相連，提醒修行不可只倚仗口頭祈願。
時有一人。為王守園。日日奉送種種果蓏。此人後時。於泉水中。得一異奈。色香甚美。便作是念。我每出入。常為門監。所見前卻。當以與之。如念即與門監受已。復自思惟。我通事時。每為黃門之所抴縮。當以與之。便用斯奈。奉貢黃門。黃門納竟轉上夫人。夫人得奈。復用獻王。王食此奈。甚覺甘美。便問夫人。從何處得。夫人即時如實而對。展轉相推。到于園監。王復召喚。而問之曰。吾園之中有此美果。何不見奉。乃與他人。園監於是。本末自陳。王復告言。自今已後。常送斯奈。莫令斷絕。園監啟曰。此奈無種。從泉中得。敕使常送。無由可辦。王復告言。若不能得。當斬汝身。園監還出。至彼園中。憂愁懊惱。舉聲大哭。
有一位守園人每日向國王進獻瓜果，偶然從泉中得到色香特別的奈果。他先送門監，再經黃門、夫人轉獻國王。國王品嘗後追問來源，得知守園人偶得，便命令往後天天進奉。守園人說此果無種，不能常得，國王卻以斬首威逼，令他返回園中痛哭。
此奈無種。從泉中得。敕使常送。無由可辦。
守園人如實稟告奈果不可常得，國王仍以權勢強求，造成無辜者的恐懼。
時有一龍。聞其哭音。變身為人。來問之言。汝有何事。悲哭乃爾。是事園監。具自宣說。龍還入水。以多美果。著金盤上。用與此人。因告之言。可持此果以奉汝王。并騰吾意。云吾及王。本是親友。乃昔在世。俱為梵志。共受八齋。各求所願。汝戒完具。得為人王。吾戒不全生於龍中。今欲奉修齋法。求捨此身。願索八關齋法。用遺於我。若其相違。吾覆汝國。用作大海。
龍聽見哭聲，化成人詢問。守園人說明經過，龍便送出金盤美果，請他轉告國王：兩人在前世原是共同受齋的梵志，國王因持戒完整得生人王，自己因破齋而生龍身。如今想重新修八關齋法、捨離龍身，請國王送來齋法；若不答應，就要覆國為海。
汝戒完具。得為人王。吾戒不全生於龍中。
龍認出往昔的同修，也明白自己失守戒法的因果，因而願意重新修學。
園監於是。奉果於王。因復說龍所囑之變。王聞此已。甚用不樂。所以者何。時世無佛法。又滅盡八關齋文今不可得。若不稱之。恐見危害。惟念此理。是故愁悒。
守園人進獻美果並傳達龍的請求。國王聽後憂愁，因當時佛法不存，連八關齋的文字也已失傳。他擔憂無法滿足龍的要求而招致災禍。
時世無佛法。又滅盡八關齋文今不可得。
國王並非不願給予，而是找不到失傳的法本，才陷於兩難。
王有大臣。最所敬重。王告臣曰。神龍從我。求索齋法。仰卿得之。當用寄與。大臣對言。今世無法。云何可得。王又告曰。汝今不獲。吾當殺卿。
國王把求取齋法的任務交給最受敬重的大臣。大臣直言世間已無此法，不知何處尋得；國王卻威脅若不能取得便殺他。強迫之下，大臣也陷入憂懼。
汝今不獲。吾當殺卿。
國王急於解決自己的危難，卻又將危險轉嫁給臣子。
大臣聞此。甚懷惆悵。往至自舍。此臣有父。年老耆舊。每從外來。和顏悅色。以慰父意。當於是時。父見其子。面色改常。即便問之。何由乃爾。於時大臣。便向其父。委曲自說。其父答曰。吾家堂柱。每現光明。試破看之。儻有異物。奉父言教。令他拖伐取而斬析。得經二卷。一是十二因緣經。二是八關齋文。
大臣愁悶返家。平日他回家總和顏悅色地安慰年老父親，這次神情有異，父親即問緣故。大臣詳細說明，父親指示家中堂柱常現光明，可以打開查看。大臣依言取出兩卷經，一是十二因緣經，一是八關齋文。
一是十二因緣經。二是八關齋文。
父親留意兒子的愁容，也提供尋法的線索；因這份關懷，兩部經卷得以現前。
大臣即持。奉上於王。王得歡喜。不能自勝。便以此經。著金盤上。自送與龍。
大臣將兩卷經奉獻國王。國王歡喜，將經卷安置金盤，親自送交龍王。尋得齋法後，他不是只讓使者轉交，而是親往交付。
便以此經。著金盤上。自送與龍。
國王珍重得來不易的法本，親自送達求法者。
龍獲此經。大用欣慶。便用好寶。贈遺於王。受持八齋。懃而奉行。命終之後。生於天宮。人王亦復修奉齋法。壽盡生天。共同一處。昨夜俱來。諮稟法化。應時尋得須陀洹果。永息三塗。遊人天道。從是已往。畢得涅槃。佛說是時。一切眾會。歡喜奉行
龍得到齋法十分歡喜，以珍寶答謝國王，勤勉守八齋，命終生天。人王也奉修齋法，壽終同生天宮。原來昨夜來佛前的正是這兩位天人；他們聽佛開示，當下證須陀洹果，遠離三惡道的退墮，將來能至涅槃。大眾聞說歡喜奉行。
應時尋得須陀洹果。永息三塗。遊人天道。從是已往。畢得涅槃。
二人不只得到天福，更於佛前證得初果。戒行為善緣，聽法得正見則開啟出離生死之路。
《今日修行觀照》
今日遇到人情壓力或不便時，檢查自己是否因害怕不被接納而放棄正當原則。可用柔和言語說清楚自己的承諾，不讓恐懼替自己作決定。
向受佛齋。過中不食。
梵志原本明白自己所受戒法，卻未能承受妻子的威脅；今日修習可從如實守護已發的善願做起。
《慧照心得》
兩位梵志原本一同受齋，卻因一次恐懼而走向不同的果報，使我體會戒行不能只靠最初的熱誠。另一方面，龍並未因曾經失戒便不再求法，反而努力尋回齋法，重新奉行。修學正要在失足時知慚愧、願改過，在順利時不放逸。
一時失守應當悔改，重新持戒才是珍惜善緣。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛