《賢愚經》卷第一（1）〈梵天勸請如來轉法輪・修樓婆王捨妻子求偈〉
《賢愚經》卷第一（1）〈梵天勸請如來轉法輪・修樓婆王捨妻子求偈〉
佛陀初成正覺，因眾生迷惑深重而思惟入涅槃。梵天懇請轉法輪，並以修樓婆王捨所愛而求無常偈的宿世因緣，勸請世尊不捨仍可受度的眾生。這段因緣也使我們思考：珍重正法，應如何落實為慈悲與智慧。
如是我聞。一時佛在摩竭國善勝道場。初始得佛。念諸眾生。迷網邪倒。難可教化。若我住世。於事無益。不如遷逝無餘涅槃。
佛陀初成正覺，住在摩竭國善勝道場，觀見眾生陷於迷惑與顛倒，難以接受教化，因而思惟不如入無餘涅槃。這是說法因緣的開端，也顯出眾生煩惱深重。
若我住世。於事無益。不如遷逝無餘涅槃。
佛陀所憂慮的，是眾生沉迷而難受正法；此處敘明未轉法輪之前的思惟，並非否定眾生終能得度。
爾時梵天。知佛所念。即從天下。前詣佛所。頭面禮足。長跪合掌勸請。世尊。轉于法輪莫般涅槃。佛答梵天。眾生之類。塵垢所弊。樂著世樂。無有慧心。若我住世。唐勞其功。如吾所念。唯滅為快。
梵天知道佛陀的心念，從天而降，禮足、長跪、合掌，勸請世尊轉法輪，不要入涅槃。佛陀回答，眾生被煩惱塵垢遮蔽，貪著世樂，缺少領受正法的智慧，擔心說法徒勞。
世尊。轉于法輪莫般涅槃。
梵天所請不是世間利益，而是願佛開示解脫之道；他以恭敬的身行表達對正法的珍重。
爾時梵天。復更傾倒而白佛言。世尊。今日法海已滿。法幢已立。潤濟開導。今正是時。又諸眾生應可度者。亦甚眾多。云何世尊。欲入涅槃。使此萌類。永失覆護。世尊。往昔無數劫時。恒為眾生採集法藥。乃至一偈。以身妻子。而用募求。云何不念便欲孤棄。
梵天更加懇切地說，佛陀已具足法海、建立法幢，正應開導世間；仍有許多眾生可以得度，不該失去依怙。他又追述佛陀過去無數劫，為眾生尋求法藥，甚至不惜身命與家眷，只為求得一偈。
又諸眾生應可度者。亦甚眾多。
並非所有人都同樣容易教化，但仍有具足因緣、能接受教導的人。梵天正是以這些眾生的需要，勸請佛陀說法。
過去久遠。於閻浮提有大國王。號修樓婆。領此世界八萬四千諸小國邑。六萬山川。八千億聚落。王有二萬夫人一萬大臣。時妙色王。德力無比。覆育民物。豐樂無極。王心念曰。如我今者。唯以財寶資給一切。無有道教而安立之。此是我咎。何其苦哉。今當推求堅實法財普令得脫。即時宣令閻浮提內。誰能有法與我說者。恣其所須。不敢違逆。募出周遍。無有應者。時王憂愁酸切懇惻。
梵天舉出久遠以前修樓婆王的事蹟。大王統領眾多國邑、山川與聚落，宮中眷屬、大臣眾多，德行與威力使百姓安樂。雖然能以財寶資助眾生，他仍反省：只有衣食財物，未能以道法安立百姓，利益尚不究竟。因此決意尋求堅實的法財，遍告天下徵求說法之人，卻無人應募，使他深感憂愁。
今當推求堅實法財普令得脫。
財寶能濟一時匱乏，正法則能引導人明白無常、減少執取、趣向解脫。大王不以富強自滿，而將眾生長遠離苦放在心上。
毘沙門王。見其如是。欲往試之。輒自變身化作夜叉。色貌青黑。眼赤如血。狗牙上出。頭髮悉豎。火從口出。來詣宮門。口自宣言。誰欲聞法。我當為說。王聞是語。喜不自勝。躬自出迎。前為作禮。敷施高座。請令就坐。即集群僚。前後圍遶。欲得聽聞。爾時夜叉復告王曰。學法事難。云何直爾欲得聞知。王叉手曰。一切所須不敢有逆。夜叉報曰。若以大王可愛妻子與我食者。乃與汝法。
毘沙門王見大王求法心切，化成青黑面貌、紅眼獠牙、髮豎口出火焰的夜叉，到宮門宣稱能說法。大王聞言歡喜，親自迎接、禮敬、設高座，召集群臣聽聞。夜叉卻提出艱難的條件，說求法不容易，必須以大王所愛妻子作為供養，才願說法；大王叉手表示願供給所需。
若以大王可愛妻子與我食者。乃與汝法。
這是故事中極嚴峻的試驗，不是教人以傷害家人的方式求法。修學更應守護不殺害與慈悲的原則，辨別發心與行為是否都合乎善法。
爾時大王以所愛夫人及兒中勝者供養夜叉。夜叉得已。於高座上眾會之中取而食之。爾時諸王百官群臣見王如是。啼哭懊惱。宛轉在地。勸請大王令捨此事。王為法故。心堅不迴。時夜叉鬼食妻子盡。為說一偈 一切行無常 生者皆有苦 五陰空無相 無有我我所 說是偈已。王大歡喜。心無悔恨大如毛髮。即便書寫。遣使頒示閻浮提內。咸使誦習。
大王交出所愛夫人及兒子，夜叉在眾人面前作出吞食之狀。群臣痛哭、倒地，極力勸王停止，大王仍堅持求法。夜叉於是說偈，指出一切造作之行皆無常，生存伴隨苦，五陰空而無固定相，沒有可以執取為我的實體。大王聽後歡喜、毫不後悔，立刻書寫偈語，派使者頒示全境，令人民誦習。
一切行無常 生者皆有苦 五陰空無相 無有我我所
無常指因緣和合的一切造作皆會變化；苦指執取無常法難得究竟安穩；五陰即五蘊，不能在其中找到常住不變的我與我所。這些教導應用來鬆開貪愛，不應被理解成否定生命價值。
時毘沙門王還復本形。讚言。善哉甚奇甚特。夫人太子。猶存如故。爾時王者今佛身是。世尊。昔日為法尚爾。云何今欲便捨眾生早入涅槃而不救濟
毘沙門王恢復本來形貌，讚歎大王的求法心，夫人與太子也都安然無恙。梵天向佛揭示，昔日修樓婆王就是今日世尊；既曾如此為法、為眾生付出，現在更應為眾生開示正法，不要遽入涅槃。
爾時王者今佛身是。
過去求法的志願，與今日成佛後利益眾生相連；梵天藉宿世因緣提醒，智慧成就後仍應回應有緣眾生的苦。
《今日修行觀照》
今天遇到不順心的事，可觀察心中是否立即生起「這一定要屬於我」「這個狀況不能改變」的執著。試著靜觀呼吸，承認事物正在變化，再用柔和言語回應身邊的人。
將求法的殷切，轉成日常不傷害、能聽聞、願分享的行動。
《慧照心得》
修樓婆王不因天下富足便以為利益已圓滿，反而憂念眾生未得道法安立。這使我反省，修行不能停留在懂得幾句義理，若面對他人的苦仍冷漠，便離求法的初心遠了。
真正尊重正法，是願意讓自己少一分貪執，也讓眾生少受一分苦。
願以今日聞法之善緣，學習梵天勸請的護法心，也學習大王求法的殷切；在一切因緣中守護慈悲，願有緣眾生皆得正見。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛