《大莊嚴論經》卷第十四（2）〈比丘尼辭別住處・勸諸信眾護持正法〉
《大莊嚴論經》卷第十四（2）〈比丘尼辭別住處・勸諸信眾護持正法〉
瞿曇彌比丘尼與五百比丘尼離開僧坊，辭別護住天神，走向佛陀所在之處。面對眾人的不捨，她們以四聖諦、八正道與護持正法來安慰大眾。離別雖令人悲傷，修行者更應把憶念化為清淨持戒、精勤護法的行動。
爾時瞿曇彌與五百比丘尼。從坐而起離於本處。即與住處神別。我今於最後與屋別去。天神言。汝欲何去。時比丘尼言。我當詣彼不老不死無病無苦及愛憎處。亦無愛別離。我欲往至涅槃處。時諸凡夫比丘尼即時發聲。嗚呼怪哉。一剎那頃比丘尼僧坊皆悉空虛。譬如空中星流滅於四方。瞿曇彌比丘尼與五百比丘尼俱共往去。如恒伽河與五百河俱入大海。
瞿曇彌與五百比丘尼從座起身，告別原來居住的處所。護住天神詢問去處，她回答將往沒有衰老、死亡、疾病、痛苦以及愛憎與愛別離的涅槃之處。凡夫比丘尼見僧坊頃刻空寂，不禁驚歎；眾尼一同離去，既像星光消散四方，又像恆河會同五百支流入海。
我當詣彼不老不死無病無苦及愛憎處。亦無愛別離。我欲往至涅槃處。
此處以離苦、離愛憎與離別之惱，形容涅槃的寂靜安穩，並非另有一座可遷居的城邑。
如恒伽河與五百河俱入大海。
五百比丘尼同行，如眾流匯海；譬喻突顯她們共同走向解脫的志願。
爾時諸優婆夷頂禮瞿曇彌足。願當憐愍莫捨我等。諸比丘尼安慰諸優婆夷言。汝等今者非是憂時。即說偈言
諸優婆夷頂禮瞿曇彌雙足，懇請她憐憫，不要離開。比丘尼沒有以悲傷回應，而是勸她們明白：眼前不是沉溺憂苦的時刻，並以偈頌開示。
我等已知苦 斷集之繫縛 以修八正道 得證於滅諦 所作事已辦 汝等莫憂苦
比丘尼說明，她們已知苦諦、斷集諦的繫縛，藉修八正道而證滅諦，因此所應作的修行已經成辦，勸信眾不要悲傷。這是以實際修證安慰大眾，而不只是口頭勸慰。
我等已知苦 斷集之繫縛 以修八正道 得證於滅諦
知苦、斷集、修道、證滅，將四聖諦的修證次第連貫呈現。
所作事已辦 汝等莫憂苦
修行所應完成之事已完成，故她們勸眾人不必把解脫看成不幸。
曼佛眾未闕 牟尼法藏住 世尊在於世 我當入涅槃 憍陳如比丘 及與阿富等 如是無垢人 未有墮落者 我欲入涅槃 難陀羅[目*侯]羅 阿難三摩陀 及與阿難陀 如是等在世 我當入涅槃 牟尼得安隱 比丘僧和合 壞於外道翅 邪道亦退散 一最種未絕 我今入涅槃
偈頌指出，佛陀仍住世，法藏仍存，憍陳如、阿富等清淨比丘及難陀、羅睺羅、阿難、三摩陀、阿難陀等人物仍在。僧團和合，外道的勢力與邪道之論退散，這正是她們選擇入涅槃的時候。「曼佛」「一最種」等原典用字依原貌保存，不擅自補改。
曼佛眾未闕 牟尼法藏住 世尊在於世 我當入涅槃
她所關切的不僅是自己的去留，更是佛陀仍在說法、法藏與僧眾尚能住持。
牟尼得安隱 比丘僧和合 壞於外道翅 邪道亦退散
佛陀安穩、僧眾和合，正道便能成為信眾可靠的依處。
正是盛好時 我心願解脫 今以得滿足 汝等今何故 悲泣而墮淚
她說自己的解脫心願已得滿足，反問大眾何必再悲泣。這不是輕忽他人的情感，而是盼望大家看見煩惱止息的可貴。
我心願解脫 今以得滿足
心願得滿足，是指解脫的願望得以成就，不是追求世間欲望獲得滿足。
擊於歡喜鼓 其音未斷絕 我趣解脫坊 今正是其時 汝等不應愁
「擊於歡喜鼓」表示應以法喜取代哀傷。她們正趣向解脫的安穩之處，因此勸信眾不要憂愁。
擊於歡喜鼓 其音未斷絕 我趣解脫坊 今正是其時
偈頌借歡喜鼓的聲音，提醒大眾從離別的悲傷轉向對解脫的隨喜。
汝等若念我 應當勤護法 使法久住者 即是念於我 是故應精勤 當勤護正法
瞿曇彌將懷念她的方法說得極為直接：若真想念她，就勤勉護持正法，令正法久住。這使私人情感轉成對佛法和後來修學者的責任。
汝等若念我 應當勤護法 使法久住者 即是念於我
她不求大眾長久停留在傷感中，而盼望眾人繼續承擔護法之行。
是故應精勤 當勤護正法
前面說明應如何懷念，這裡再次督促不能懈怠，須實際付諸行動。
佛以憐愍故 聽女人出家 汝等宜護戒 勿使人罵辱 乃至於後世 莫使罵女人
佛陀以慈悲允許女人出家，瞿曇彌因此勸比丘尼謹慎護戒，不使他人因失儀之行而譏辱出家女人，更盼望這種譏毀不延續到後世。重點在勸戒行清淨，不應把他人的偏見全歸咎於女性修行者。
佛以憐愍故 聽女人出家
她憶念女人得以出家修學的因緣，心懷佛陀慈悲開許之恩。
汝等宜護戒 勿使人罵辱 乃至於後世 莫使罵女人
她將護戒和僧團的長遠聲譽連在一起，期盼後世仍能尊重女性修行者。
《今日修行觀照》
今日若想念一位教導自己的人，可以想想：除了懷念，我實際繼承了他的哪一分教誨？遇到離別，覺察自己的悲傷，再把心帶回正念、持戒與利他。
汝等若念我 應當勤護法 使法久住者 即是念於我
讓一件具體善行成為今日的懷念：守護口業、真誠共修，或協助一位需要聞法的人。
《慧照心得》
瞿曇彌與五百比丘尼離開僧坊，護住天神流露悲傷，優婆夷也殷切挽留。這份不捨很真切，但瞿曇彌回答眾人的方式，使我看到修行者的慈悲不只是陪伴，更是指出離苦之路。最令我警醒的是，她沒有要求大家永遠記著自己，反而囑咐眾人護法、持戒，使後人仍有機會聞法修學。
是故應精勤 當勤護正法 佛以憐愍故 聽女人出家 汝等宜護戒
能得聞佛法是難得因緣，感念佛恩便須從自己的身口意開始，不能只留下感動，卻不改變習氣。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛