《大莊嚴論經》卷第十三（1）〈波斯匿王聞奇異骨香・長者子盜取佛塔供花〉
《大莊嚴論經》卷第十三（1）〈波斯匿王聞奇異骨香・長者子盜取佛塔供花〉
供養佛塔，不只在花香莊嚴，更在於對佛陀功德生起恭敬，並以此恭敬照見自己的身口意。波斯匿王聞到異香，因而請問佛陀，一段宿世因緣由此開展。
復次供養佛塔功德甚大。是故應當勤心供養。 「復次」承接前面的論述，再舉佛塔供養的因緣。「供養佛塔功德甚大」指出應以勤懇之心親近三寶，而不是只求供養的外在形式。
復次供養佛塔功德甚大。是故應當勤心供養。 供養的功德與發心相應；勤心，是不放逸地珍惜修福因緣。
我昔曾聞。波斯匿王往詣佛所頂禮佛足。聞有異香殊於天香。以聞此香四向顧視莫知所在。即白世尊。為誰香耶。佛告王曰。汝今欲知此香處耶。王即白言。唯然欲聞。 「我昔曾聞」表示論主引述舊聞。波斯匿王到佛前頂禮，忽聞勝過天香的異香，四處尋覓而不得其處，遂向世尊請教；佛先詢問他是否願知香源，王答願聞。
聞有異香殊於天香。以聞此香四向顧視莫知所在。 王雖聞香，卻不知香從何來；眼前境界未必能以感官直接明白其因。
爾時世尊以手指地。即有骨現。如赤栴檀長於五丈。如來語王。所聞香者從此骨出。時波斯匿王即白佛言。以何因緣有此骨香。佛告王曰。宜善諦聽。 佛以手指地，地中現出長逾五丈、色如赤栴檀的骨，並告訴國王，異香由此骨發出。王追問骨香緣由，佛囑其仔細諦聽；故事便從眼前的骨香轉向過去的業行。
所聞香者從此骨出。 香氣不是無因出現；佛陀以骨示現，使國王得以追問背後的善惡業緣。
佛言。過去有佛號迦葉。彼佛世尊化緣已訖入於涅槃。爾時彼王名曰伽翅。取佛舍利造七寶塔。高廣二由旬。又敕國內。諸有花者不聽餘用。盡皆持往供養彼塔。 過去迦葉佛教化因緣圓滿後入涅槃。伽翅王收取佛舍利，建立高廣各二由旬的七寶塔，又命國內的花全部送去供塔，不作他用。這是國王敬佛、以花供養舍利塔的因緣，也交代長者子後來取花的來處。
取佛舍利造七寶塔。高廣二由旬。 伽翅王以造塔敬奉舍利，表達對已入涅槃的迦葉佛之尊重。
諸有花者不聽餘用。盡皆持往供養彼塔。 這些花已被指定供佛塔；即使只取一花，也不能因物少便忽視其歸屬與用途。
時彼國中有長者子與婬女通。專念欲事情不能離。一切諸花盡在佛塔。為欲所盲。即入迦葉佛塔盜取一花持與婬女。時長者子知佛功德。為欲所狂造此非法。即生悔恨婬欲情息。既至明日生於厭惡。作是念言。我為不善盜取佛花與彼婬女。即時悔熱身遍生瘡。初如芥子。後轉增長無有空處。 國中一名長者子與婬女往來，欲念纏縛，難以離開。當所有的花都用於供塔時，他竟入迦葉佛塔，偷取一朵花送給婬女。他原知道佛德，卻在強烈欲念中犯錯；事後欲情稍息，便生悔恨。到了次日，他更加厭惡自己的行為，想到盜花之事，身上隨即遍生瘡疱，初小如芥子，漸至遍身。這是故事敘述的現報因緣，不宜把一切現實疾病一概解作犯戒所致。
為欲所盲。即入迦葉佛塔盜取一花持與婬女。 「盲」不是失去眼力，而是貪欲遮蔽了本有的分辨能力，使他為取悅對方而違犯對佛塔的恭敬。
時長者子知佛功德。為欲所狂造此非法。即生悔恨婬欲情息。 他並非全然不知佛德，而是知而未能行；欲情退後，慚愧悔心才得以現起。修行不能只停在知識，更要在境界來時守護身心。
即說偈言 我今作不善 違犯諸佛教 捨離於慚愧 是則無敬心 違於善逝語 非是佛弟子 一切諸人民 不敢違王教 然我獨毀犯 國制及信法 我今無羞恥 實同彼禽獸 福田中最勝 不過世尊塔 然我愚癡故 盜花為鄙事 云何此手臂 即時不墮落 又復此大地 云何不陷沒 而能載於我 怪哉欲所燒 焚滅諸善行 為欲所迷惑 入於闇藪中 為結賊所劫 今我為欲使 不觀其果報 盜花以自嚴 久受地獄苦 倍生悔恨心 其身轉燋然 長者子以偈自責：自己違背諸佛教誡，失去慚愧與敬意，也違犯國法及信仰所重的規範；明知世尊塔是最勝福田，卻因愚癡盜花。他反問自己的手臂何以未落、大地何以仍承載自己，表達強烈的自責。末後更指出欲火焚壞善行，令心陷入幽暗，猶如被煩惱盜賊劫掠；只顧眼前欲求而不察果報，恐招長久苦報，悔恨愈深，身心愈覺燋熱。
捨離於慚愧 是則無敬心 長者子以失去慚愧為根本過失；慚愧使人不敢輕忽善法，也能在犯錯後重新認清方向。
怪哉欲所燒 焚滅諸善行 為欲所迷惑 入於闇藪中 貪欲像火，會使善念與判斷力退失；「闇藪」譬喻心落入無明幽暗，看不清出路。
今我為欲使 不觀其果報 盜花以自嚴 久受地獄苦 他看見自己先前只是追逐欲望，不曾衡量行為的後果；偈中所說苦報，是對自己的強烈警策。
《今日修行觀照》 今日面對想要取得的人、事、物，先問自己：這是否正當？是否侵害他人或三寶之物？若已起不如法的念頭，先停止行動，觀察欲望如何催逼自己。 為欲所盲。 即使已知何者應做，也可能在貪著現前時忘失正念；將要越界的那一刻，最需要停下。
《慧照心得》 長者子原本知道佛有功德，卻仍被欲念牽引，盜取供塔之花。這讓我省思：學佛若只停留在聽聞與讚歎，遇到喜愛的境界時，仍可能失去守護自己的力量。真正的恭敬，要在無人看見、心想取巧時，還願意持守分寸。 知佛功德，仍須以行持護持恭敬。 慚愧不是把自己困在過錯裡，而是從承認過失開始，不再放任貪心作主。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛