《大莊嚴論經》卷第十一（13）〈比丘說明護鵝因緣・珠師得珠懺悔讚戒〉
《大莊嚴論經》卷第十一（13）〈比丘說明護鵝因緣・珠師得珠懺悔讚戒〉
比丘為保護吞下摩尼寶珠的鵝，寧受毆打也不願使牠遭殺害。如今鵝已死亡，珠師仍不明白比丘為何甘願受苦。比丘終於說明原委，使珠師明白自己因愚癡瞋恨而傷害持戒之人，於是深生懺悔，讚歎比丘難能可貴的清淨戒行。
珠師問言。汝作是語我猶不解。汝當為我廣說所由。爾時比丘說偈答言 我著赤色衣 映珠似肉色 此鵝謂是肉 即便吞食之 我受此苦惱 為護彼鵝故 逼切甚苦惱 望使得全命
珠師聽見比丘說願意捨身保護鵝命，仍然不能明白其中緣由，便請比丘詳細說明。
比丘這才解釋：自己穿著赤色袈裟，衣色映照摩尼寶珠，使寶珠看起來如同肉色。鵝誤認為可以食用，便將寶珠吞下。他之所以忍受珠師的逼迫與毆打，是希望保護鵝的生命，使牠免於遭受殺害。
我受此苦惱 為護彼鵝故 逼切甚苦惱 望使得全命
比丘承受苦難並非因為貪戀寶珠，而是顧念無辜生命。他寧願自己受苦，也希望鵝能安然存活。
一切諸世間 佛皆生子想 都無功德者 佛亦生悲愍 瞿曇是我師 云何害於物 我是彼弟子 云何能作害
比丘進一步說明，佛陀對世間一切眾生，都如慈父母憐念子女一般。即使是尚未具足功德的人，佛陀也不因此捨棄，仍以悲心憐愍。
瞿曇佛是自己的導師，佛陀尚且如此慈悲，不願傷害眾生；身為佛陀弟子，又怎能以傷害生命違背所學？比丘正是依著這份慈悲與戒行，忍受珠師的責難。
一切諸世間 佛皆生子想 都無功德者 佛亦生悲愍
佛陀的慈悲不以眾生已有多少功德而取捨。即使尚未修善、煩惱深重的眾生，也不應被排除在悲憫之外。
瞿曇是我師 云何害於物 我是彼弟子 云何能作害
比丘以佛陀的身教作為依止。既然發心隨佛出家，就應學習佛陀的不害之行，不能一面自稱佛弟子，一面任意傷害生命。
時彼珠師聞是偈已即開鵝腹而還得珠。即舉聲哭。語比丘言。汝護鵝命不惜於身。使我造此非法之事。即說偈言 汝藏功德事 如以灰覆火 我以愚癡故 燒惱數百身 汝於佛摽相 極為甚相稱 我以愚癡故 不能善觀察 為癡火所燒
珠師聽完比丘的說明，剖開已經死亡的鵝腹，果然取回摩尼寶珠。直到此時，他才明白比丘始終沒有偷珠，而是為了保護鵝命才忍受冤屈。
珠師放聲哭泣，深感自己造作非法惡行。他以灰覆火作比喻：比丘的持戒功德原本真實存在，卻如火被灰遮蔽，自己因愚癡而未能察覺。
他又承認，比丘的行為與佛陀弟子的清淨德相十分相稱；自己卻因缺少明辨、被愚癡之火燒惱，才犯下傷害比丘與殺鵝的過失。
汝藏功德事 如以灰覆火
灰燼雖能遮蔽火焰，卻不能使火的本質消失。比丘的戒德不因遭受誤解而失去，只是珠師被貪著與瞋恨蒙蔽，無法認識。
我以愚癡故 不能善觀察 為癡火所燒
珠師終於認識自己的錯誤，不再只埋怨貧窮與失珠，而能反省內心愚癡，以及未經審察便傷害他人的過失。
願當暫留住 少聽我懺悔 猶如腳趺者 扶地還得起 待我得少供 時彼珠師叉手合掌向於比丘。重說偈言 南無清淨行 南無堅持戒 遭是極苦難 不作毀缺行 不遇如是惡 持戒非希有 要當值此苦 能持禁戒者 是則名為難 為鵝身受苦 不犯於禁戒 此事實難有 時穿珠師既懺悔已。即遣比丘還歸所止
珠師請比丘暫時留下，容許自己懺悔，並希望略作供養。他以跌倒的人扶地重新站起作比喻，表示自己雖犯下惡行，仍願從過失中重新改正。
珠師隨後叉手合掌，恭敬稱念清淨修行與堅持禁戒的功德。他讚歎比丘遭受極大苦難，仍未毀壞戒行。
平常安穩時能夠持戒，固然可貴；真正面對嚴酷逼迫而仍堅守禁戒，更是極難成就。比丘為保護鵝命，寧受苦難而不犯戒，使珠師深深敬服。
珠師完成懺悔後，終於放比丘離開，返回原先安住的地方。
猶如腳趺者 扶地還得起
跌倒者可以扶地起身，犯錯者也應透過認錯、止惡與改過，重新走向善法，而不是任由悔恨使自己繼續沉淪。
不遇如是惡 持戒非希有 要當值此苦 能持禁戒者 是則名為難
珠師明白，順境中的持戒與逆境中的持戒，所受考驗不同。比丘遇到逼迫與傷害，仍不願為求自保而破壞戒法，因而更加難得。
為鵝身受苦 不犯於禁戒 此事實難有
珠師最後讚歎，比丘以慈悲守護鵝命，即使自身遭受痛苦，也不願違背所受禁戒。此事使珠師從原先的猜疑瞋恨，轉為對清淨戒行的敬重。
《今日修行觀照》
珠師因寶珠失蹤，未查明事實便認定比丘偷盜，最後造成無法挽回的傷害。日常遇到誤會時，我們是否也容易先以猜疑判斷他人，待真相明白才感到懊悔？
比丘以慈悲護鵝，珠師則因愚癡造惡，兩人的行為提醒我們：一念不害能守護戒德，一念瞋恨卻可能造成深重後果。
未明真相不妄加指責，已知過失便誠心懺悔、立即改正。
《慧照心得》
珠師剖開鵝腹，終於找回寶珠，卻也看清自己因愚癡造下的傷害。寶珠雖然找回，鵝命已無法挽回，比丘所受的苦難也已發生。這使我深刻省思，修行者若不能及時調伏瞋心，往往要等到傷害造成之後，才明白自己錯在何處。
比丘始終以佛陀的慈悲為依止，不因鵝是微小生命便輕視牠。真正的護戒，不只是守住外在條文，更須從內心發起不忍傷害眾生的悲願。
珠師最後合掌懺悔，也顯示一個人即使曾經造惡，仍應把握改過向善的機會。只是懺悔不能抹去已造成的傷害，更要以此警惕自己，往後不可再讓貪瞋癡主宰言行。
戒德貴在逆境不失，懺悔貴在知錯能改，慈悲貴在不忍傷生。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛