《大莊嚴論經》卷第十一（12）〈比丘不貪摩尼寶珠・護鵝受苦悲願未成〉
《大莊嚴論經》卷第十一（12）〈比丘不貪摩尼寶珠・護鵝受苦悲願未成〉
比丘遭到珠師繫縛毆打，仍不願妄語或傷害吞下寶珠的鵝。珠師以為比丘貪戀財物，不斷逼迫，比丘卻表明自己真正珍重的是清淨戒法與解脫之道。不料珠師瞋心未息，竟將鵝打死，使比丘原欲代鵝受苦的悲願未能圓滿。
時彼比丘語穿珠師言。莫捨悲心極為苦哉。時穿珠師涕泣懊惱。而說偈言 我雖打撲汝 極大生苦惱 憶王責我珠 復欲苦治汝 今汝捨是苦 亦使我離惡 汝是出家人 應斷於貪欲 宜捨貪愛心 還當與我珠
比丘勸珠師不要捨棄悲憫之心，眼前的處境實在令人痛苦。珠師聽後流淚懊惱，承認自己雖然毆打比丘，內心同樣極為苦惱。
他害怕國王追究遺失寶珠的責任，因而仍想繼續逼迫比丘。他希望比丘交出寶珠，既使自己不再造惡，也讓比丘免受痛苦。珠師甚至認為比丘是因貪愛寶珠而不肯歸還，便以出家人應斷貪欲為理由要求交珠。
今汝捨是苦 亦使我離惡
珠師已經知道自己的毆打是惡行，卻仍將停止造惡的條件放在比丘交珠之上。他的悔意尚未轉成真正止惡的行動。
比丘微笑。而說偈言 我雖有貪心 終不利此珠 汝當聽我說 我今貪名稱 智者所歎羨 亦貪於禁戒 及以解脫法 最是我所貪 甘露之道跡 於汝摩尼珠 實無貪利心
比丘微笑回答，自己雖說仍有所貪求，卻絕非貪圖摩尼寶珠。他以世間所說的貪作為對比，表示自己所珍重的，是智者所讚歎的清淨名聲、禁戒、解脫法，以及通往甘露涅槃的道路。
這裡的「貪」是比丘借用強烈希求的語氣，顯示自己對修道的堅定志願，並非鼓勵修行者增長煩惱貪著。
亦貪於禁戒 及以解脫法 最是我所貪 甘露之道跡
比丘不以財寶為人生目標，而以守護戒律、趣向解脫為最重要的追求。
我著糞掃衣 乞食以為業 住止於樹下 以此我為足 以何因緣故 乃當作偷賊 汝宜善觀察
比丘繼續說明自己的出家生活：穿著糞掃衣，以乞食維生，安住樹下，對這些簡樸的生活資具感到知足。
既然已經選擇少欲知足、捨離財物貪著的生活，又何必為摩尼寶珠犯下偷盜之罪？比丘勸珠師仔細觀察，不應只因寶珠失蹤便斷定自己有罪。
我著糞掃衣 乞食以為業 住止於樹下 以此我為足
糞掃衣、乞食與樹下安住，表現比丘簡樸知足的生活。他所珍惜的不是物質富足，而是修道所需的清淨與自在。
穿珠師語比丘言。何用多語。遂加繫縛倍更撾打以繩急絞。耳眼口鼻盡皆血出。時彼鵝者即來飲血。珠師瞋忿打鵝即死。比丘問言。此鵝死活。珠師答言。鵝今死活何足故問。
珠師不願再聽比丘解釋，反而加重束縛，以繩索急絞並繼續毆打，使比丘耳、眼、口、鼻都流出鮮血。
那隻吞下寶珠的鵝走近飲血，珠師在瞋怒之下將鵝打死。比丘急忙詢問鵝是生是死，珠師卻反問鵝的死活有何值得關心。
時彼鵝者即來飲血。珠師瞋忿打鵝即死。
珠師的瞋怒不僅傷害比丘，也奪去了鵝的生命。他因恐懼失去財物而造作更深的傷害。
時彼比丘即向鵝所。見鵝既死涕泣不樂。即說偈言 我受諸苦惱 望使此鵝活 今我命未絕 鵝在我前死 我望護汝命 受是極辛苦 何意汝先死 我果報不成
比丘走近鵝的身旁，確認鵝已經死亡，便悲傷流淚。他以偈頌訴說：自己承受種種苦惱，原是希望鵝能存活；沒想到自己尚未喪命，鵝卻先死在眼前。
他原本願意忍受極大痛苦以保全鵝命，如今保護生命的願望未能實現，因此深感悲痛。
我望護汝命 受是極辛苦 何意汝先死 我果報不成
比丘所悲傷的，不是自己遭受的傷害，而是曾盡力護持的生命仍然失去。他深切感受護生悲願未成的痛苦。
穿珠師問比丘言。鵝今於汝竟有何親愁惱乃爾。比丘答言。不滿我願所以不樂。我先作心望代鵝命。今此鵝死願不滿足。珠師問言。欲作何願。比丘答言。佛作菩薩時。為眾生故割截手足不惜身命。我欲學彼即說偈言 菩薩往昔時 捨身以貿鴿 我亦作是意 捨命欲代鵝 我得最勝心 欲全此鵝命 由汝殺鵝故 心願不滿足
珠師不明白鵝與比丘有何親屬關係，竟值得比丘如此悲傷，便詢問緣由。
比丘回答，自己先前發願願以自身承受危難來保護鵝命，如今鵝已被殺，心願未能完成。珠師追問他究竟立下什麼願，比丘便憶念佛陀往昔行菩薩道時，曾為救度眾生不惜身命，甚至承受手足被割截的苦難。
偈頌又舉菩薩捨身救鴿的事跡。比丘希望學習菩薩的慈悲，原欲以自身性命換取鵝的存活。可是珠師將鵝殺死，令他滿懷悲痛。
菩薩往昔時 捨身以貿鴿 我亦作是意 捨命欲代鵝
比丘以菩薩護生的本願為榜樣，面對沒有能力自救的生命，寧願自己承受困難，也不願使其受到傷害。
我得最勝心 欲全此鵝命 由汝殺鵝故 心願不滿足
比丘珍惜自己發起的護生善心，對鵝命未能保全深感遺憾。即使護生結果未如所願，他的慈悲發心仍值得省思。
《今日修行觀照》
珠師因貪惜寶珠與恐懼責罰，不斷逼迫比丘，最後連無辜的鵝也遭殺害。我們在失去財物、遭遇壓力或心生憤怒時，是否也曾將自己的苦惱轉嫁他人？
比丘真正珍重的是戒法與解脫，不是摩尼寶珠。這也值得我們反省，生活中最牽掛的究竟是財物與名聲，還是自己的清淨心與慈悲行？
貪著會使人忘失慈悲，持戒護生則使生命走向清淨。
《慧照心得》
比丘遭受珠師逼迫，卻仍能微笑說明自己真正珍重的是禁戒與解脫法。這使我省思，修行者若已選擇離欲之道，心中最深的追求是否仍被世間財物與名聲牽引？
更令人動容的是，當比丘看見鵝已死去，他悲傷流淚，並不是為自己受了多少苦，而是為無辜生命未能保全而難過。這份悲憫超越了親疏關係，使我看見護生不只是遵守戒條，更是將眾生的苦放在心上。
然而，慈悲也需要智慧。面對危難，當盡力尋求不傷害任何一方的救護方法；即使未能圓滿所願，也應守住不害之心，不讓悲傷化為怨恨。
護戒使心不為財利所動，慈悲使心不忍眾生受苦。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛