《大莊嚴論經》卷第九（1）〈拘睒彌比丘分部鬥諍・佛勸出家眾息諍〉
《大莊嚴論經》卷第九（1）〈拘睒彌比丘分部鬥諍・佛勸出家眾息諍〉
拘睒彌的比丘因為爭論是非，分成兩派，彼此堅持自己的道理，長久不能和合。世尊以深切悲心勸導，指出出家修行本為遠離愛欲、求得解脫，若反而爭勝結怨，便失去修道的本意。然而，比丘心中仍有受到輕蔑的不平，認為忍讓只會使對方更加放肆。
（五一） 復次瞋恚因緣佛不能諫。是故智者應斷瞋恚。我昔曾聞。拘睒彌比丘以鬥諍故分為二部。緣其鬥諍各競道理經歷多時。爾時世尊無上大悲。以相輪手制諸比丘。
瞋恚若已深重，即使佛陀親自勸誡，也可能一時無法使人聽受，因此有智慧的人應當斷除瞋恚。過去拘睒彌的比丘因爭論而分裂為兩派，各自力爭自己的道理，持續很長時間。世尊以無上悲心，伸出具有輪相的手，勸止諸比丘的爭執。
復次瞋恚因緣佛不能諫。是故智者應斷瞋恚。
瞋恚最可怕之處，不只是使人說出傷害別人的話，更會封閉聽聞勸誡的心。即使善知識近在眼前，若只想維護自己，仍難以受教。
即說偈言 比丘莫鬥諍 鬥諍多破敗 競勝負不息 次續諍不絕 為世所譏呵 增長不饒益 比丘求勝利 遠離於愛欲 棄捨家妻子 意求於解脫 宜依出家法 莫作不應作
佛陀勸比丘不要互相爭鬥，因為鬥諍容易造成破壞。只要競爭勝負的心不停，爭論便會接連不斷，不但受到世人譏責，也使無益的過患增長。
比丘所應追求的勝利，是遠離愛欲、趣向解脫。既已捨離家庭眷屬，出家求道，就應依循出家人的清淨法行，不做違背修行本分的事情。
比丘莫鬥諍 鬥諍多破敗 競勝負不息 次續諍不絕
爭論一旦變成勝負之爭，即使事情已經說明，心中仍可能不肯罷休。真正需要止息的，不只是外在的爭執，更是內心不願認輸的執著。
比丘求勝利 遠離於愛欲 棄捨家妻子 意求於解脫
佛陀將世間的勝負與出家的目標分別開來。捨離世俗牽纏，是為了斷除貪愛、解脫生死，不是換一個地方繼續爭名、爭理、爭高下。
應當以智鉤 迴於傲慢意 不適生鬥諍 怨害之根本 依止出家法 不應起不適 譬如清冷水 於中出熾火 既著壞色衣 應當修善法 斯服宜善寂 恒思自調柔
佛陀教導比丘，應以智慧如鉤，將傲慢的心牽引回來。使彼此不和的心念，是鬥諍與怨害的根源，依止出家法便不應任其生起。
清冷的水中若忽然燃起烈火，便與水的清涼本性相違。出家人既已穿著壞色袈裟，就應修習善法，以寂靜、調柔之心與所受持的形相相應。
應當以智鉤 迴於傲慢意 不適生鬥諍 怨害之根本
傲慢使人不願退讓，心生不滿又容易轉成怨恨。智慧的作用，是在這些念頭剛起時便能覺察，不讓它們繼續牽引身口造業。
既著壞色衣 應當修善法 斯服宜善寂 恒思自調柔
袈裟象徵離欲與清淨，真正與袈裟相應的，是內心的柔和與寂靜。穿著出家衣服，更應時時反省言行，不令瞋恚損害所修善法。
云何著是服 豎眼張其目 蹙眉復聚頞 而起瞋恚想 應當念被服 剃頭作標相 一切皆棄捨 云何復諍競 如此之標相 宜應斷鬥諍
佛陀進一步指出，既然穿著出家衣服，怎能仍然瞪眼怒視、緊皺眉頭，生起瞋恚之念？比丘應憶念自己所穿的法服，以及剃髮所表現的出家身分。既然已發心捨離世俗牽纏，便不應再次陷入爭競，應當止息鬥諍。
一切皆棄捨 云何復諍競 如此之標相 宜應斷鬥諍
出家既是捨離，就不能只捨外在生活，卻仍緊緊抓住所謂自己的道理、地位與尊嚴。若心中始終不肯放下，便難以成就真正的寂靜。
時彼比丘合掌向佛白佛言。世尊。願佛恕亮。彼諸比丘輕蔑於我。云何不報。即說偈言 彼之難調者 忍之倍見輕 生忍欲謙下 彼怒益隆盛 於惡欲加毀 猶如斧斫石 彼人見加毀 我亦必當報
那位比丘合掌向佛陀稟白，請求世尊諒解自己的心情。他認為其他比丘輕視自己，怎能不加以回報？
他以偈頌說明心中的不平：難以調伏的人，若對他忍讓，反而會更加輕視自己；若以忍辱、謙下相待，對方的怒氣卻可能愈加強盛。面對惡意毀辱，如同斧頭砍向石頭一般強硬，他認為自己受到傷害，也必須予以回擊。
彼之難調者 忍之倍見輕 生忍欲謙下 彼怒益隆盛
這正是修習忍辱時容易遇到的疑惑：如果自己忍讓，對方卻沒有改變，是否表示忍辱毫無作用？比丘看見的是對方的態度，尚未看見自己因瞋恚而受到的束縛。
彼人見加毀 我亦必當報
受到毀辱便一定要回擊，是瞋恚最容易形成的相續。對方的過失若引出自己的報復，兩人的瞋心便互相增長，鬥諍也更加難以止息。
《今日修行觀照》
當有人批評、誤解或輕慢自己時，先觀察內心是否立刻想要反駁，是否急著證明自己沒有錯。再分辨：現在想說的話，是為了使事情清楚，還是只想使對方難堪？
能辨明是非而不懷怨恨，能堅守正法而不生我慢，才是調伏瞋心的實際功夫。
今日若遇見言語衝突，可以先緩下語氣，待心念安定後再作回應。若確有應當處理的過失，仍須以清楚、平和、合乎正法的方式面對。
《慧照心得》
出家之後，最難捨離的，有時並不是身外財物，而是心中那個不肯受委屈的自己。
拘睒彌比丘明明已經捨離家庭，走上解脫之道，卻因彼此爭論而分成兩派。世尊慈悲勸誡，他們仍不能立即放下。這使我反省，平日修學若只求自己的見解被接受，或因一句不中聽的話便心生不平，所守護的究竟是正法，還是自己的我慢？
修行真正要勝過的，不是與自己意見不同的人，而是內心不斷生起的貪、瞋與傲慢。
與人相處，難免有見解不同之時。若能依法辨明，又能保持恭敬，彼此仍可共同學習；若一心爭勝，即使口中談論佛法，也容易失去和合的精神。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛