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T0201・大莊嚴論經

《大莊嚴論經》卷第四(6)〈婬女現身擾亂法會・法師勸眾攝心修善〉

學僧 釋慧照

《大莊嚴論經》卷第四(6)〈婬女現身擾亂法會・法師勸眾攝心修善〉

法師登座宣說正法,婬女卻刻意現身,命隨從引導眾人觀看她的容貌,使原本專心聽法的大眾心意散亂。法師見此情形,立即以生命無常、佛法難遇勸勉眾人。眾人雖曾收攝心念,卻又因女子展現姿態而失去專注。修行能否守住正念,往往就在眼前境界的牽動之間。

爾時法師即為大眾次第說法。時彼婬女為欲擾動時眾心故。即於門中而現其身。其所將從散入人間。各指婬女語眾人言。此女端嚴姿容可愛。汝等且觀用聽法為。時彼諸人聞是語已。即便顧盻心意不安。

法師開始依次為大眾宣說佛法。婬女為了擾亂聽眾,故意出現在門口,讓隨從分散到人群之中,指著她向眾人稱讚其容貌端正可愛,並勸大家只管觀看,不必繼續聽法。

原本正在聞法的人受到引誘,紛紛轉頭觀看,心念開始動搖,無法保持原有的安定。

此女端嚴姿容可愛。汝等且觀用聽法為。

隨從不只讚美女子容貌,更以觀看美色取代聽聞佛法。他們試圖使眾人認為眼前的感官享受,比修學正法更加值得追求。

時彼諸人聞是語已。即便顧盻心意不安。

眾人只是聽見幾句稱讚,便開始東張西望,心意不安。這正顯示感官欲望容易藉由他人的言語被喚起;心念一旦跟隨外境,聞法的專注便受到影響。

爾時法師未解其意。怪其所以即問眾人。汝等何故視瞻改常心意錯亂。汝豈不知。死來迅速猶如奔馬。是故宜勤修諸善行。即說偈言 十力大法炬 普照於世界 慧明未潛隱 宜速修善業 堅意集善行 晝夜勿懈倦 一切智語燈 不久當隱沒 若其隱沒後 眾生盡黑闇 雖有日光照 猶名為大瞑

法師尚不知道眾人散亂的原因,見到大家觀看的方向和平常不同,心意又顯得紛亂,便詢問究竟發生什麼事。

他隨即以無常警醒大眾:死亡到來迅速,如奔馳的駿馬,不能預知何時逼近。正因生命無常,更應把握時間勤修善行。

法師接著宣說偈頌。佛陀具足十力,如同偉大的正法明燈,普遍照耀世間。在智慧光明尚未隱沒之時,應趕緊修習善業,以堅定心志日夜精進,不可懈怠。

佛陀一切智的教法如同明燈,若此光明隱沒,眾生將再次陷入愚癡黑暗。即使世間仍有日光,也無法代替照破無明的智慧。

汝豈不知。死來迅速猶如奔馬。是故宜勤修諸善行。

死亡如奔馬迅速而來,指出生命不能永久等待。法師不是以死亡使人恐懼,而是提醒眾人:聽聞正法、行善修道的機會,應當在尚有生命與能力時及時把握。

十力大法炬 普照於世界 慧明未潛隱 宜速修善業

佛陀以十力智慧照破眾生無明,如同明炬驅散黑暗。如今仍有正法可以聽聞,正是難得的修學因緣,應及時依教奉行。

堅意集善行 晝夜勿懈倦

法師勸勉眾人建立堅定心志,持續積集善行。精進不是短暫激勵,也不是勉強身心,而是長久保持正念,不因懈怠而荒廢修學。

一切智語燈 不久當隱沒 若其隱沒後 眾生盡黑闇 雖有日光照 猶名為大瞑

一切智者的教法如同指引眾生的明燈。日月雖能照亮外在世界,卻不能單憑光線破除內心無明。若失去正法指引,縱使白日明亮,眾生仍可能迷失於煩惱之中。

爾時眾會聞是偈已。敬奉法教攝意聽法。時彼婬女見眾人等攝心斂意。復作姿態。眾會睹已。心還散亂。

大眾聽見法師的偈頌後,重新生起恭敬心,依照教導收攝心念,專注聽聞佛法。

婬女見到眾人已經安定下來,便再次刻意展現姿態,企圖吸引目光。眾人看見之後,原本收攝的心又再度散亂。

這段經歷說明,聞法當下生起正念固然重要,但若內心對欲境的貪著尚未調伏,遇到相同境界時,仍容易再度動搖。

爾時眾會聞是偈已。敬奉法教攝意聽法。

大眾聽聞無常與正法難遇的教誡,能立即收攝散亂,顯示正法具有引導心念回歸清淨的力量。即使先前失去專注,仍可以重新用功。

時彼婬女見眾人等攝心斂意。復作姿態。眾會睹已。心還散亂。

眾人雖因聞法而暫時收心,但對美色的欲念仍未真正調伏。當女子再次展現姿態,心便重新攀緣,說明短暫的專注尚不等於煩惱已經斷除。

《今日修行觀照》

誦經、念佛或聽法時,若手機訊息、外在聲音或眼前景象忽然吸引注意,是否立即跟隨?即使重新專注,當相同境界再次出現時,能否保持覺察?

修行不是要求自己永遠不起妄念,而是在每一次妄念生起時,都能及時覺知,不再任其牽引。

今日可在誦經或靜坐時,練習覺察散亂。心若離開所緣,便輕輕帶回,不隨境界延續妄想。並以生命無常提醒自己,珍惜當下能安住正法的時間。

《慧照心得》

法師正在說法,眾人的心卻因女子現身而轉向門口。這種情形也正是日常修行容易遇到的考驗:原本發心用功,卻只因外境稍有變化,心便不由自主地跟隨。

值得省思的是,法師沒有立即責備大眾,而是先提醒死亡迅速、生命無常,勸他們趁正法仍在時勤修善行。這使我想到,修行人失去正念時,最需要的不是懊悔不已,而是記起修行的方向。

大眾聽法後雖然重新收心,卻又被女子的姿態擾亂。由此可知,片刻安定並不代表煩惱已經止息。長久修持的功夫,正是在一次又一次面對境界時,逐漸認識、調伏自己的心。

正法能照亮修行道路,但是否願意一次又一次回到正念,仍須自己踏實用功。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛