《興起行經》卷二（10）〈六年苦行於法無益・龍王發願與護業離苦〉
《興起行經》卷二（10）〈六年苦行於法無益・龍王發願與護業離苦〉
佛說火鬘是自己的前身，護喜是屢勸出家的善知識。昔日輕毀迦葉佛的惡言，成為六年苦行的宿緣；佛明言苦行於法無益，不能由此成佛。阿耨大龍王發願成佛時清淨無殃，佛勸他慎護身口意，並說布施、持戒等安慰法。
佛語舍利弗。汝知爾時火鬘童子不。則我身是。火鬘父者。今父王真淨是。爾時瓦師童子護喜者。我為太子。在宮婇女。時夜半。作瓶天子。來謂我曰時到可出家去為道者是。舍利弗。此護喜者。頻勸我出家。則是作道善知識也。
佛告訴舍利弗，當時的火鬘童子就是自己的前身，火鬘的父親就是今世父王真淨。當時瓦師童子護喜，則是佛今世尚為太子、在宮中與宮女同處時，半夜前來勸告「時候已到，可以出家修道」的作瓶天子。佛說，護喜屢次勸自己出家，正是修道的善知識。這番宿世人物的辨認，也說明善友引導求道的因緣。
此護喜者。頻勸我出家。則是作道善知識也。
佛讚護喜為善知識，重在他能勸導親近正法、發心修道。
佛語舍利弗。我前向護喜。作惡語道。迦葉佛髡頭沙門。何有佛道。佛道難得。以是惡言故臨成阿惟三佛時。六年受苦行。舍利弗。爾時日食一麻一米大豆小豆。我如是雖受辛苦。於法無益。我忍飢渴寒熱風雨蚊虻之苦。身形枯燥。謂乎我成佛道實無所得。舍利弗。我六年苦行者。償先緣對畢也。然後乃得阿耨三耶三菩阿惟三佛耳。
佛說，自己昔日向護喜口出惡言，稱迦葉佛為髡頭沙門，質疑怎會有佛道，說佛道難得。由這惡言的因緣，臨成正覺前受六年苦行，每日僅食一麻、一米及大小豆。雖忍受飢渴、寒熱、風雨與蚊虻之苦，身體枯瘦，心想由此成佛，實際於法無益、毫無所得。佛說六年苦行是償畢先前業報，之後才成就無上正等正覺。
我如是雖受辛苦。於法無益。
佛明白指出，這些身體的辛苦並未帶來所求的法益。
我六年苦行者。償先緣對畢也。然後乃得阿耨三耶三菩阿惟三佛耳。
佛把償受宿緣與後來成佛分開說明，沒有將苦行說成成佛的方法。
於是世尊。說宿緣偈曰 我昔火鬘童 向於護喜說 髡頭何有佛 佛道甚難得 以是因緣故 六年日不減 受此勤苦行 望得成佛道 不以是苦行 能得成佛道 非道而行求 因緣自纏繞 宿緣終不朽 亦不著虛空 當護三因緣 莫犯身口意 今我成佛道 得為三界將 阿耨大泉中 自說先世緣
佛以偈重述，昔為火鬘童子，曾對護喜說髡頭者怎會是佛、佛道非常難得。由此因緣，整整六年受勤苦之行，盼望成佛；但這種苦行不能使人成佛，以非正道求道，只是因緣纏繞。宿緣不會朽失，也不會憑空落空，應守護身口意，不再造惡。如今佛已成道，為三界導師，在阿耨大泉親說這段宿世因緣。
不以是苦行 能得成佛道 非道而行求 因緣自纏繞
偈頌直接否定以這種苦行成佛的想法，指出求道不能偏離正道。
當護三因緣 莫犯身口意
聞宿緣之後，應落實守護三業，避免再以惡念、惡言、惡行造作。
佛語舍利弗。汝觀如來。眾惡已盡。諸善普具。諸天人神鬼乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒。一切眾生。皆欲度之。我猶不免宿對。況復愚冥未得道者。舍利弗。當學護身三口四意三。舍利弗。當學如是。佛說如來先世因緣時。萬一千天子。得須陀洹道。八千龍。皆受五戒。五千夜叉。受三自歸。
佛請舍利弗觀察，如來眾惡已盡、諸善具足，願度諸天、人、神鬼、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、摩休勒及一切眾生，仍不免宿世業報，何況愚昧、尚未得道者。因此勸舍利弗學習守護身三、口四、意三。佛說先世因緣時，一萬一千天子得須陀洹道，八千龍受五戒，五千夜叉受三皈依，聞法後各得受益。
當學護身三口四意三。
身三是離殺生、偷盜、邪淫；口四是離妄語、兩舌、惡口、綺語；意三是離貪欲、瞋恚、邪見。
八千龍。皆受五戒。五千夜叉。受三自歸。
聞法者以受戒、皈依回應教導，將聽聞轉為修學的依止。
阿耨大龍王叉手白佛。世尊。於我泉上。受我供養。說宿命因緣法。使我將來成佛時。莫有如此因緣。使我眾惡皆盡。作真淨如來。佛語阿耨大龍王。汝欲得如是願者。當極護身口意。不令犯者。可得如上所願。眾惡消盡。作真淨如來。
阿耨大龍王合掌稟告佛：世尊在我的泉上受供養、說宿命因緣法，願我將來成佛時沒有這樣的業報因緣，眾惡盡除，成為真淨如來。佛告訴龍王，若希望成就這樣的願，應極力守護身口意，不使造犯，便能如願眾惡消盡、成為真淨如來。龍王的願望得到明確修行指引：清淨的願，須由清淨三業實踐。
使我眾惡皆盡。作真淨如來。
龍王由聽聞宿緣而發願，願未來成佛時眾惡盡除、清淨無殃。
當極護身口意。不令犯者。可得如上所願。
佛將成願之路指向守護三業，使龍王知道應從何處用功。
阿耨大龍王。聞佛所說。踊躍歡喜。以天栴檀香散佛及五百羅漢上。佛於是為諸天龍神。說安慰法。何謂安慰法。行布施法。行持戒法。行生天道法。行斷欲法。行斷三惡道法。行無漏法行清淨法。佛說如是已。與諸比丘。各離本花座。比丘圍遶佛。踊在虛空。高七多羅以。神足飛行。猶鳥翔雲。徐徐而還。在羅閱祇竹園精舍。佛說是已。舍利弗。及五百羅漢。阿耨大龍王八部鬼神。歡喜受行
龍王聞佛教導，歡喜踴躍，以天栴檀香散在佛與五百羅漢身上。佛為諸天龍神說安慰法，包括布施、持戒、生天之道、斷欲、斷三惡道、無漏與清淨之法。說完後，佛與比丘各離花座；比丘圍繞佛，升空高七多羅，以神足飛行，如鳥翔雲，徐徐返回羅閱祇竹園精舍。舍利弗、五百羅漢、阿耨大龍王與八部鬼神，都歡喜接受奉行。
行布施法。行持戒法。行生天道法。行斷欲法。行斷三惡道法。行無漏法行清淨法。
安慰法由布施持戒、生天善行，說到斷欲、離惡道與無漏清淨，指引眾生離苦。
歡喜受行
說法以歡喜接受、實際奉行作結；所得安慰也連到往後的修學。
《今日修行觀照》
我是否把吃苦當成修行成績，卻忽略貪瞋癡有沒有減少？
檢查近期的修學：言語是否更誠實柔和，行動是否更少傷害，心中是否更少貪求與怨恨。若只增加身體辛苦，卻沒有法益，就重新辨明方向，回到持戒、布施與修慧。
《慧照心得》
願求清淨，先護三業；欲離苦海，須行正道。
學僧願記取佛所說苦行於法無益，珍惜善知識引導，也學龍王聞法發願、依教護業。從布施持戒做起，省察言語，調伏心念，使求道之願有實際行持。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛