《興起行經》卷二（1）〈貪財推弟墜崖・提婆達多擲石的宿因〉
《興起行經》卷二（1）〈貪財推弟墜崖・提婆達多擲石的宿因〉
須摩提為獨占父親留下的財產，誘同父異母的弟弟上山，推下高崖，再用石頭加害。佛自說昔日這段貪財害命的因緣，說明今世受提婆達多擲石傷足的餘報，勸眾人從身口意守護，不讓貪心轉成傷害。
佛說興起行經卷下 後漢外國三藏康孟詳譯 佛說地婆達兜擲石緣經第七 聞如是。一時佛在阿耨大泉。與大比丘眾五百人俱。皆是阿羅漢。六通神足。唯除一比丘。阿難也。是時佛告舍利弗。往昔過去世。於羅閱祇城。有長者名曰須檀。大富多饒。財寶象馬七珍。僮僕侍使。產業備足。子名須摩提。其父須檀。奄然命終。須摩提有異母弟。名修耶舍。摩提心念。我當云何設計不與修耶舍分。須摩提復念。唯當殺之。乃得不與耳。
「聞如是」表明所聞受的教法。當時佛在阿耨大泉，與五百大比丘同在，他們皆是具六通神足的阿羅漢，唯阿難不在此列。這時佛告訴舍利弗，過去羅閱祇城有長者須檀，財產豐厚，財寶、象馬、七珍、僕從侍者及產業樣樣具足，兒子名須摩提。須檀忽然去世，須摩提還有同父異母的弟弟修耶舍。須摩提心想，要怎樣設計才不必分財產給弟弟？他又想，只有殺掉弟弟，才能不分給他。貪求獨占的心，已進一步形成害命的計畫。
我當云何設計不與修耶舍分。
須摩提先盤算如何排除弟弟應分得的財產，親情被獨占利益的念頭遮住。
唯當殺之。乃得不與耳。
為了不分財產，他竟把殺害弟弟當成手段，貪心由此轉為殺心。
須摩提語修耶舍。大弟共詣耆闍崛山上。有所論說去來。修耶舍曰可爾。須摩提。即執弟手上山。既上山已。將至絕高崖頭。便推置崖底。以石堆之。便即命絕。
須摩提對修耶舍說，弟弟，一起去耆闍崛山上，有事情要談。修耶舍答應，他便牽著弟弟的手上山。到山上後，他帶弟弟到極高的崖邊，將他推下崖底，再用石頭壓在身上，弟弟隨即死亡。原本以談話為名的邀請，實際是實行先前的害命計畫；牽手同行的信任，也被用來引弟弟走入危險。
大弟共詣耆闍崛山上。有所論說去來。
他以有事商談為由邀弟弟上山，口中的邀請與心中的意圖相違。
便推置崖底。以石堆之。便即命絕。
害念終於成為推崖、加石與致死的行動，財利的爭奪造成不可挽回的傷害。
佛語舍利弗。汝知爾時長者須檀者不。則今父王真淨是也。爾時子須摩提者。則我身是。弟修耶舍者。則今地婆達兜是。佛語舍利弗。我爾時貪財害弟。以是罪故。無數千歲。在地獄中燒煮。為鐵山所堆。爾時殘緣。今雖得阿惟三佛。故不能免此宿對。
佛問舍利弗是否知道當時人物是誰，說須檀長者是今世父王真淨，須摩提是自己的前身，弟弟修耶舍是今世地婆達兜，也就是提婆達多。佛又說，自己當時因貪財害弟，無數千歲在地獄受燒煮、鐵山壓身之苦。由昔日殘餘因緣，如今雖已成阿惟三佛，也就是正覺的佛，仍不能免去這段宿世之報。佛如實指出自己的貪求與殺害，並未把責任推給弟弟。
我爾時貪財害弟。
佛明確指出害命的動機是貪財，承認昔日由自己造作。
今雖得阿惟三佛。故不能免此宿對。
佛自述成佛後仍承受這段餘報，使眾人慎重看待所造的行為。
我於耆闍崛山。經行為地。婆達兕。舉崖石長六丈廣三丈。以擲佛頭。耆闍崛山神。名金埤羅。以手接石。石邊小片。迸墮中佛腳拇指。即破血出。
佛說，自己在耆闍崛山經行時，提婆達多舉起長六丈、寬三丈的崖石，向佛頭部擲來。山神金埤羅用手接住石頭，但石邊一塊小碎片迸落，擊中佛腳拇指，造成破傷出血。整塊大石雖被接住，碎片仍傷及佛足，這正是佛在此自說的餘報。
石邊小片。迸墮中佛腳拇指。即破血出。
山神接住大石後，小碎片仍造成足傷；佛藉此說明昔日宿緣。
於是世尊。即說宿命偈曰 我往以財故 殺其異母弟 推著高崖下 以石堆其上 以是因緣故 久受地獄苦 於其地獄中 為鐵山所堆 由是殘餘殀 地婆達下石 崖片落傷腳 破我腳拇指 因緣終不朽 亦不著虛空 當護三因緣 莫犯身口意 今我成尊佛 得為三界將 阿耨大泉中 說此先世緣
於是佛說宿命偈，重述自己昔日為財產殺害同父異母的弟弟，把他推下高崖，再以石頭壓身，由此長久受地獄苦，被鐵山壓迫。昔日餘殃使今世提婆達多擲石，碎石落下傷腳、破了腳拇指。所造因緣不會自行朽壞，也不會憑空落空，因此須守護身口意三業，不再造惡。佛已成尊佛、為三界導師，在阿耨大泉親自說明先世因緣。
我往以財故 殺其異母弟
偈語再次把財利與害命相連，使人看清貪心可能造成的重大過失。
當護三因緣 莫犯身口意
說明宿緣之後，佛將應學之處落在三業，讓人從自己的心與行修起。
佛語舍利弗。汝觀如來。眾惡已盡。諸善普具。諸天龍神。帝王臣民。一切眾生。皆欲度之。尚有宿緣。不能得免。況復愚冥未得道者。舍利弗等。當學如是。莫犯身口意。佛說是已。舍利弗及五百羅漢。阿耨大龍王天龍鬼神乾沓和阿須倫迦樓羅甄陀羅摩休勒。聞佛所說。歡喜受行
佛請舍利弗觀察，如來眾惡已盡、諸善具足，願度諸天龍神、帝王臣民與一切眾生，尚且不能免去這段宿緣，何況愚昧、未得道的人。佛因此勸舍利弗等人如此學習，不在身口意上造惡。說法完畢，舍利弗、五百羅漢、阿耨大龍王，以及天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等眾，聽聞後都歡喜接受奉行。
舍利弗等。當學如是。莫犯身口意。
佛不是只讓弟子知道昔日故事，也明確教他們守護三業。
聞佛所說。歡喜受行
會眾聽聞後歡喜奉行，將理解轉成修學。
《今日修行觀照》
分配財物或爭取利益時，我是否把別人的份額當成自己的損失？
留意想獨占、想排除他人的念頭，先停止以言語設局或施壓。把事實、各自權益與合理分配說清楚，不讓貪心把親近的人變成要除去的障礙。
《慧照心得》
財利當取有道，親疏皆守不害。
學僧願從須摩提的宿緣中，看清貪心如何引出欺瞞與殺害。佛自述昔日過失，教人慎護三業；願把這份警惕用在自己的取捨，不以所得遮住他人的生命與權益。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛