《興起行經》卷一（13）〈阿闍世王問訊・耆婆治瘡與四諦得度〉
《興起行經》卷一（13）〈阿闍世王問訊・耆婆治瘡與四諦得度〉
阿闍世王與耆婆得知佛受木槍刺足，悲傷前來問訊。佛說明宿緣，勸王依法治國、捨惡從善；耆婆照護傷口，佛又為大眾說四諦，使聞法者得解脫、見正法。
耆婆聞佛為木槍所刺。涕泣至阿闍世王所。阿闍世王曰。卿何以涕泣。耆婆答曰。我聞佛為木槍刺腳。是以涕耳。阿闍世王。聞此語。便從床上。悶死墮地。良久乃穌。舉宮內外。咸皆驚怖。王起涕泣。敕諸臣曰。速疾嚴駕。欲至佛所。諸臣受教。即便嚴駕。白王曰。嚴駕已訖。王即便上車出羅閱祇城。城內四姓宗族。清信士女。聞佛為木槍所刺。王與弟耆婆。及此人眾。百千圍遶。共至佛所。
耆婆聽說佛被木槍刺傷，哭著來見阿闍世王。王問他為何哭泣，耆婆回答，因聽聞佛腳受刺而悲傷。王聞言從床上昏厥墜地，過了很久才甦醒，宮內外都驚恐。王醒後哭泣，吩咐群臣迅速備車，要去見佛。群臣依命備妥，向王稟告，王便上車出羅閱祇城。城內四姓宗族及信佛的男女也得知此事，與王、原文稱為王弟的耆婆一同前往，百千人圍繞，共到佛處。「悶死」在此指昏厥，後面隨即記王甦醒。
速疾嚴駕。欲至佛所。
王醒後便命人備車，把悲傷轉成前往問候的行動。
下車脫冠。解劍退蓋。步進詣佛。佛右脅側臥。王禮佛已。手捉佛足。摩抆口嗚。自稱國號姓名曰。摩竭王阿闍世。問訊世尊。瘡痛寧有小損不。
王下車後脫下冠，解去佩劍，退去傘蓋，步行進前見佛。佛正右側臥著。王禮佛後，握住佛足，摩拭並親吻，自報國號姓名，說自己是摩竭王阿闍世，向世尊問候，詢問傷口疼痛是否稍有減輕。卸下冠劍、步行進前，顯出王問訊時的恭敬。
下車脫冠。解劍退蓋。步進詣佛。
王卸去冠劍與傘蓋後步行見佛，以恭敬之心前來問訊。
瘡痛寧有小損不。
「小損」是稍有減輕，王直接關心佛傷痛的變化。
佛報阿闍世。當使大王。常得安隱。長壽無病。王當治以正法。莫行非法。佛便命王使坐。王即就座。王問佛言。我從如來所聞。佛身金剛。不可毀壞。不審今者何為此木槍所刺耶。佛告王曰。一切諸法。皆為緣對所壞。我身雖是金剛非木槍能壞。宿對所壞。
佛回應阿闍世王，願王常得安穩、長壽無病，並教他依法治理，不行非法。佛請王坐下，王就座後問，自己曾聽如來說佛身如金剛、不可毀壞，為何現在被木槍所刺？佛答，一切諸法都會受因緣果報影響；自己雖具金剛之身，此次受傷所顯的根本因由，是宿世所造的業報，不只是眼前木槍的作用。這承接佛先前自述宿緣的說明。
王當治以正法。莫行非法。
佛接受問訊，也勸王將所學落在治理，依法而行。
我身雖是金剛非木槍能壞。宿對所壞。
佛回答金剛之身受刺的疑問，把此事指向自己的宿世因緣。
於是世尊。即說頌曰 世人所為作 各自見其行 行善得善報 行惡得惡報 是故大王。當學捨惡從善。惡騃不學問。未識真道者。戲笑輕作罪。後當號泣受。是故大王。不可以戲笑作罪。王當學如是。
於是佛說偈，世人各自承受自己所行，行善得善報，行惡得惡報。因此佛勸大王學習捨惡從善。愚癡、不學習、不明白正道的人，可能在嬉笑中輕率造罪，後來卻哭泣承受其苦。佛再次告誡大王，不可把造罪當作玩笑，應如此學習。前面的善惡偈語，在此落實為不輕率造惡的教導。
行善得善報 行惡得惡報
偈語把所行與所受相連，勸王慎重選擇自己的行為。
戲笑輕作罪。後當號泣受。
造惡時的嬉笑與輕忽，不能使後來的苦果失去作用。
王語耆婆。汝合好藥。洗瘡咒治。必令時差。耆婆曰諾。耆婆即便禮佛洗足。著生肌藥已。復讀止痛咒。耆婆出百千價[(畾/且)*毛]。用裹佛足。以手摩足。以口嗚之曰。願佛老壽。此患早除。一切眾生。長夜之苦。亦得解脫。即起禮佛。於一面住。
王囑咐耆婆調配好藥，清洗傷口並以咒治療，務使及時痊癒。耆婆答應，先禮佛、洗足，敷上生肌藥，再誦止痛咒。他取出價值百千的裹足織物，包裹佛足，摩拭、親吻，祝願佛長壽，傷患早日消除，也願一切眾生長久所受的苦得到解脫。做完後，他起身禮佛，站在一旁。原文的組合字「[(畾/且)*毛]」在這裡指用於裹足的織物，保留原字不改。
耆婆即便禮佛洗足。著生肌藥已。復讀止痛咒。
耆婆以恭敬心清洗、敷藥並誦咒，將關懷付諸照護。
一切眾生。長夜之苦。亦得解脫。
耆婆由祝願佛傷患早除，進而願所有眾生都離苦。
佛於是為阿闍世王一切眾會故。說四諦法。何謂四諦。苦諦苦習諦苦盡諦苦盡道諦。是為四諦。說是時。六十比丘。得漏盡意解。萬一千人。得法眼淨。王於是辭曰。國事多故。欲還請辭。佛言。可宜知是時。王即起。稽首佛足。遶三匝而歸。諸眾亦各禮佛。遶三匝而還。
於是佛為阿闍世王與全體會眾說四諦：苦諦是苦的真實，苦習諦是苦生起的原因，苦盡諦是苦的止息，苦盡道諦是通向止息苦的修行道路。說法時，六十比丘煩惱斷盡、心得解脫，一萬一千人得法眼清淨，見到正法。王因國事繁多請辭返回，佛允許他依時而行。王起身頂禮佛足，繞佛三圈後回去；其他人也各自禮佛、繞三圈而返。
苦諦苦習諦苦盡諦苦盡道諦。
四諦不只說苦，也說苦的原因、止息與修行道路，使人知道如何離苦。
六十比丘。得漏盡意解。萬一千人。得法眼淨。
佛說四諦，六十比丘得解脫，一萬一千人見法；照護與聞法共同成就利益。
《今日修行觀照》
我的關懷是否已成為實際協助？我是否曾把傷人的言語或行為當作玩笑？
今日給需要的人一次具體問候，聽清他的感受與需要，再做可行的協助。也檢點自己的嬉笑言語，停止羞辱、欺騙與逞強，不讓輕忽成為傷害。
《慧照心得》
敬佛須學守正，憫苦須有實行。
學僧願學阿闍世王恭敬問訊，也學耆婆細心照護、普願離苦。聞善惡之報，應檢點自己的言行；聞四諦，應由知苦進而修道，使關懷與修學一同落實。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛