《中本起經》卷二（6）〈該容持齋遇讒害・往昔火害與悔過供塔〉
《中本起經》卷二（6）〈該容持齋遇讒害・往昔火害與悔過供塔〉
該容守持齋法，卻因照堂的嫉妒與讒言遭到迫害。比丘問佛，已見道者為何仍遇火難；佛說明往昔火害迦羅與後來懺悔供塔的因緣，使人反觀瞋恨、業果與持續修善的關係。
照堂[怡-台+劦]恨。妒憤內發。數譖非一。王反辱曰。汝輩妖蠱。言不及義。彼人操行。執節可貴。照堂心忌。猶欲害之。密白王曰。恒遣青衣。往來佛所。情蕩外交。志溢邪趣。妾實修良。忠直見忽。數譖不已。王頗惑之。照堂心謀念曰。伺子齋日之中必矣。
照堂妒恨該容，一再進讒。王起初斥責她言語不合義理，稱許該容操守可貴。照堂仍想加害，暗向王誣稱該容常遣侍女往佛所，是心向外人、行為不正；又自稱修善忠直，卻被忽視。她反覆進言，終使王有些迷惑，便打算利用該容持齋的日子設下陷阱。嫉妒由心念發展成誣告，又進一步成為害人的計謀。
數譖不已。王頗惑之。
照堂反覆誣告，王也逐漸受惑。未經查明便接受惡言，容易使判斷被他人的嫉妒牽動。
伺其齋日。因勸白王。今日之樂。宜請右夫人。王便普召。被命皆會。該容持齋。獨不應命。反覆三召。執節不移。王怒隆盛。遣人拽出。縛置殿前。將欲射殺。該容不怖。一心歸佛。王自射之。箭還向己。後射輒還。王時大懅。惶怖解焉。而問之曰。汝有何術。乃致是耶。夫人對曰。唯事如來。歸命三尊。朝奉佛齋。過中不餐。加行八事。飾不近身。必是世尊哀顧若茲。王曰善哉。豈可言不。當詣精舍。覲見表虔。
照堂等到該容齋日，勸王邀右夫人同享娛樂。王召眾人，大家都到了，唯獨該容持齋不赴；連召三次，她仍守持所受的戒行。王大怒，命人拖出綁在殿前，要射殺她。該容不恐懼，一心歸依佛；王射出的箭反向自己，後射也都折返。王驚懼，鬆解該容，問她用了何種法術。該容答說，只奉事如來，歸依佛法僧，清晨奉持佛齋，過午不食，行八項齋法，不近裝飾，認為是佛慈悲護念。王稱善，表示不再否認，將到精舍拜見佛，以表虔誠。
該容持齋。獨不應命。反覆三召。執節不移。
該容受持齋戒，面對王的召命仍不改變。她的行持出於守戒，一心歸佛也使她不被恐懼奪去所守。
朝奉佛齋。過中不餐。加行八事。飾不近身。
該容明說自己所行的是齋法，包含過午不食與遠離裝飾。她沒有把箭返之事說成自己的法術。
會有敵國興兵入界。彼眾強盛。王自出征。顧命梵志。名曰吉星。權領國政。照堂喜曰。吾父領政。殺子必矣。王去之後。女與父謀。燒殺該容及其侍女。詐言失火。謂可掩塞。事會發露。王大恚之。斥徙吉星。捐棄於外。以其道士故全其命。照堂等輩。幽之地窟。推逐邪道。廣闡佛法
恰逢敵國強兵入境，王親自出征，命梵志吉星暫掌國政。吉星是照堂的父親，照堂便認定有了加害的機會。王離開後，父女合謀，燒死該容與侍女，謊稱意外失火，想遮掩罪行。事情後來敗露，王大怒，將吉星放逐，因他是道士而留其性命；照堂等人則被囚在地下窟中。王又驅逐邪道，推廣佛法。父女利用權勢害人，最後仍須面對自己所作的後果。
女與父謀。燒殺該容及其侍女。詐言失火。謂可掩塞。
父女共謀殺人，又以失火掩飾。害命與欺誑相連，並未因一時掌權而成為合理。
諸比丘退席白佛言。王后該容。及其侍女。精進乃爾。見諦得道。不審何罪遇此火害。唯願世尊。彰告未聞。佛告比丘。過去有城。名波羅奈。有婬女五百人。延致輕薄。以自供濟。世有辟支佛。名曰迦羅。教化人民。令持五戒。舉國士女。歸心師焉。諸女恚曰。此人奚來。斷吾賓客。咸共興恚。謀圖毀害。
比丘退席後問佛：該容與侍女如此精進，已見諦得道，為何還遭火害？請佛說明未曾聽聞的因緣。佛答說，過去波羅奈城有五百名以招徠男子維生的女子。當時辟支佛迦羅教人持五戒，國中男女都歸心於他。女子們怨他斷了自己的賓客，共同生起瞋恨，計謀加害。她們只想到生計受損，便把怨恨轉向教人離惡的修行者。
諸女恚曰。此人奚來。斷吾賓客。咸共興恚。謀圖毀害。
女子們因自身利益受影響而恨迦羅，彼此助長瞋心，終於策劃加害。
後日迦羅復入其聚。諸女同忿。皆以火爐。打撲迦羅。舉身焦爛。無所悔恨。便現神足。飛升虛空。眾女驚怖泣淚悔過。長跪舉頭。而陳情曰。女子憃憨。不識至真。群愚荒憨。毀辱神靈。自惟過舋。罪惡若山。願降神德。以消重殃。
後來迦羅再進入她們聚居的地方，女子們同懷憤怒，以火爐打他，使其全身燒傷，起初毫無悔意。迦羅顯現神足，飛升空中，她們才驚怖流淚，長跪仰頭懺悔，承認自己愚昧，不識聖者，毀辱他的罪過重如山，請他降下，以神德消解重殃。她們從不知悔恨轉為承認過失，但請求消罪，仍不能代替對既有惡行負責。
自惟過舋。罪惡若山。願降神德。以消重殃。
女子們終於承認罪過，懺悔的起點在於不再辯解；但不能只求聖者替自己消除後果。
尋聲即下。而般泥洹。諸女起塔。供養舍利。世尊。又曰。于彼婬女該容等是也。罪福追人。久無不彰。說是法時。國內大小。信伏歡喜。咸歸三尊。受戒而退。佛與比丘。還到舍衛。止頓祇洹
迦羅聽到懺悔的聲音便降下，隨後入涅槃；女子們建塔供養舍利。佛又說，往昔那些女子，就是今日該容等人，所作罪福長久隨身，終會顯現。懺悔供養成為善因，先前火害聖者的惡因也有其果報。國中大小聽法後信服歡喜，歸依三寶，受戒離去。佛與比丘則返回舍衛，安住祇洹。這段因緣由佛說明，不能據此任意推斷他人遭難的宿業。
罪福追人。久無不彰。
佛以該容等人的往昔因緣，說明善惡業各有其果。今日見道與舊業成熟，不能混作同一件事。
《今日修行觀照》
利益受到影響時，我是否讓怨恨牽動言語？
今天若遇到不順，先停下來，辨認自己是否急著責怪、拉人附和，或傳說未經查明的事。已說出的傷人話，願意如實承認，停止再傳，並調整下一次的回應。
《慧照心得》
懺悔不只求免苦，更要真實止惡。
該容的因緣，使我們看見修善與舊業各有其作用。往昔女子從傷害到悔過供塔，今日該容則守齋見道；其中應學的，是不再造害人的因，並讓悔心接上清淨行。對他人的苦難，也應以慈悲相助。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛