《中本起經》中本起經卷上(次名四部僧出長阿含)（1）〈成道本願圓滿・擇機宣說甘露法〉
《中本起經》中本起經卷上(次名四部僧出長阿含)（1）〈成道本願圓滿・擇機宣說甘露法〉
佛成道後，首先思惟誰能領受解脫之法。從往昔授記、長劫修行，到憶念曾經相助的人，經文讓我們看見：覺悟圓滿，仍以眾生離苦為願；聞法因緣，也須及時珍惜。
阿難曰。吾昔從佛聞如是。一時佛在摩竭提界善勝道場元吉樹下。德力降魔。覺慧神靜。三達無礙。度二賈客。提謂波利。授三自歸。然許五戒。為清信士。
阿難說，這是自己從佛聽聞的教法。當時佛在摩竭提境內善勝道場的元吉樹下，已以德力降伏魔擾，覺慧安定，三明通達無礙。佛度化提謂、波利兩位商人，授予三自歸，再允受五戒，使他們成為清信士，也就是在家信受佛法的男眾。
德力降魔。覺慧神靜。三達無礙。
降魔與覺悟相連：煩惱不能擾動其心，智慧明淨，宿命、眾生生死與漏盡之明皆無障礙。
已惟昔先佛。名曰定光。拜吾佛名。汝於來世九十一劫。當得作佛。字釋迦文。號如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師眾祐。度人如我今也。吾從是來。修治本心。六度無極。積功累行。四等不倦。高行殊異。忍苦無量。功報無遺。大願果成
經文接著追述定光佛為佛授記：未來經九十一劫，將成佛，名釋迦文，同樣度化眾生。所列尊號中，如來表示循如實之道而成就覺悟；至真表示應受供養；等正覺是正等覺悟；明行成為是智慧與行持圓滿；善逝是善至解脫；世間解是通達世間；無上士是無有勝過者；道法御是以道法調御眾生；天人師是天與人的導師；眾祐是世間所尊。自此，佛修治本心，圓滿布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度，勤修慈悲喜捨四等心；經歷無量難忍之苦，善行果報不失，終使大願成就。
吾從是來。修治本心。六度無極。積功累行。四等不倦。
授記之後，仍須修心與實行；六度成就利他之行，四等心使慈悲平等而不疲倦。
高行殊異。忍苦無量。功報無遺。大願果成
大願經由長久善行而圓滿。忍苦承接六度與慈悲，指向成就覺悟、救度眾生。
世尊念曰。吾本發心。誓為群生梵釋請法。甘露當開。誰應先聞。昔吾出家。路由梵志阿蘭迦蘭。待吾有禮。二人應先。念已欲行。天承聖旨。空中白言。彼二人者。亡來七日。佛言。苦哉阿蘭迦蘭。甘露當開。汝何不聞。佛復惟曰。甘露當開。誰應次聞。鬱頭藍弗。次應得聞。方起欲行。天復白言。此人者。昨暮命終。佛言。彼人長衰。甘露當開。不得受聞。生死往來。何緣得息。五道輪轉。痛矣奈何。
世尊想到自己為眾生所發的誓願，又有梵天、帝釋請法，便思惟應先向誰開示甘露般的解脫法。出家途中，阿蘭迦蘭曾以禮相待，所述二人應先受教；佛正欲前往，天人在空中稟告，他們已死七日。佛憐惜他們未能聞法。接著想到鬱頭藍弗，天人又說他昨晚命終。佛再為其惋惜：未聞解脫之法，如何止息生死、脫離五道輪迴的苦痛？
吾本發心。誓為群生梵釋請法。甘露當開。誰應先聞。
佛憶念度生本願，回應請法因緣，並觀察誰適合先受教。「甘露」譬喻能止息生死苦的法。
甘露當開。不得受聞。生死往來。何緣得息。五道輪轉。痛矣奈何。
二次死亡的消息，顯出聞法因緣會隨無常改變。佛的感歎，是悲憫眾生仍受生死流轉之苦。
佛復惟曰。甘露法鼓。聞于三千大千世界。誰應得聞。父王昔遣五人。一名拘憐。二名頞陛。三名拔提。四名十力迦葉。五名摩南拘利。供給麻米。執侍勞苦。功報應敘。時五人者皆在波羅奈國。於時如來始起樹下。相好嚴儀。明耀於世。威神震動。見者喜悅。徑詣波羅奈國。
佛再次思惟，甘露法鼓將響遍三千大千世界，誰應先聞？父王曾派拘憐、頞陛、拔提、十力迦葉、摩南拘利五人，供給麻米，辛勞侍奉，應回應他們相助的恩情。此時五人都在波羅奈國。如來便從樹下起身，具足莊嚴相好，光明照耀，威神感動，見者歡喜，直接前往波羅奈國。
供給麻米。執侍勞苦。功報應敘。
佛記得五人曾經付出的辛勞，決定以解脫之法回應相助之恩。
未至中間。道逢梵志。名曰優吁。瞻睹尊妙。驚喜交集。下在道側。舉聲歎曰。威靈感人。儀雅挺特。本事何師。乃得斯容。佛為優吁。而作頌曰 八正覺自得 無離無所染 愛盡破欲網 自然無師受 我行無師保 志獨無伴侶 積一行作佛 從是通聖道
途中，佛遇見梵志優吁。優吁見到佛莊嚴尊妙，驚喜交集，退到路旁，讚歎其威德與儀容，並問以誰為師而有此成就。佛以偈回答：八正之覺由自己證得，「無離無所染」稱述覺悟的自在清淨，貪愛已盡、欲網已破；此番覺悟無師傳授，無人代為護證，獨自專志修行，累積行持而成佛，通達聖道。
愛盡破欲網 自然無師受
「欲網」譬喻貪愛的纏縛。佛所證的自在，與貪愛止息、解脫欲縛相應。
我行無師保 志獨無伴侶 積一行作佛 從是通聖道
佛回答的是自己成道的因緣：聖道須親自實證，所成就的覺悟有長久修行為根基。
優吁問佛瞿曇如行。佛告梵志。吾欲詣波羅奈國。擊甘露法鼓。轉無上輪。三界眾聖。未曾有轉法輪。遷人入泥洹。如我今也。優吁大喜曰。善哉善哉。如瞿曇言者。願開甘露。如應說法。
優吁再問佛將往何處。佛回答，要去波羅奈國擊甘露法鼓、轉無上法輪；這是三界眾聖未曾如此開轉、能引導眾生進入涅槃的教法。優吁聞言大喜，連稱善哉，願佛開示甘露，依眾生所宜說法。前往鹿園的教化因緣，就此繼續展開。
擊甘露法鼓。轉無上輪。
法鼓譬喻教法宣揚，使人得聞；法輪譬喻正法開轉，帶領眾生走向解脫。
《今日修行觀照》
我是否把能夠開始的修行，一再留給以後？
今天選一件可以做到的事：守住一句不傷人的話，或安靜觀察一次貪念。
《慧照心得》
讀到佛憶念曾經相助的人，又悲憫未及聞法者，我想到：學法要知恩，修行要及時。
知恩不忘，聞法即行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛