《十二遊經》佛說十二遊經（8）〈舍利弗目連聞法・依因緣與四諦證果〉

《十二遊經》佛說十二遊經（8）〈舍利弗目連聞法・依因緣與四諦證果〉

經文接著敘述舍利弗與目連求道的因緣：二人相約同行，聞法後同赴佛所。求道的心，須經由聽聞、理解與修習，逐步落實。

五年去未至舍衛時。舍利弗作婆羅門。有百二十五弟子坐一樹下。時目連為彌夷羅國中作承相將軍。出行見舍利弗坐樹下。便問舍利弗。何為在此坐。舍利弗答言。吾欲學道。目連言。願以君為伴。即遣百官群臣還去。唯留百二十五人。二人合有二百五十人。

依此經的敘述，第五年尚未到舍衛時，舍利弗是婆羅門，有一百二十五名弟子。目連在彌夷羅國任承相將軍，見他坐在樹下，便詢問緣由。舍利弗說想學道，目連願與他作伴，遣回百官群臣，留下同樣的人數，二人合有二百五十人。

吾欲學道。

舍利弗直言自己的志向，目連也以行動回應，願意同行求道。

舍利弗入城分衛。見佛弟子馬師比丘。問之為何道士。衣服不與常同。馬師比丘答言。吾是佛弟子。舍利弗問言。佛云何說法。馬師言。諸法從因緣滅諸苦盡滅。於是舍利弗便得須陀洹道。歡喜便還報目連言。世間有神人。目連言云何說法。舍利弗具說本末。目連便復得須陀洹道。

「分衛」指乞食。舍利弗入城時遇見馬師比丘，先詢問他的身分，再問佛如何說法。馬師以因緣與苦滅的法義作答，舍利弗便得須陀洹道。他歡喜回去告知目連；目連追問所說之法，聽完始末，也得須陀洹道。

諸法從因緣滅諸苦盡滅。

此處原文簡略，以因緣與苦滅相連。讀誦時應保留原句，並留意苦的止息與條件的改變有關。

目連言云何說法。

目連聽到舍利弗稱歎，接著詢問法的內容。經文把他的聞法與得道相接敘述。

二人便相將及弟子至佛所。未至佛已預知。便告比丘言。今當有二賢士。一人名智慧比丘。一人名神足比丘。須臾來到。佛為說四諦。舍利弗七日得阿羅漢。目連以十五日得阿羅漢。

二人帶著弟子一起前往佛所。尚未到達，佛已預知，告訴比丘將有兩位賢士前來，分別稱為智慧比丘與神足比丘。到達後，佛為他們說四諦。依此經所記，舍利弗七日得阿羅漢，目連十五日得阿羅漢。

佛為說四諦。

二人聞法得初果後，仍前往佛所受教。四諦指苦、集、滅、道，使修學朝向知苦、斷除苦因、體證苦滅與修習道路。

《今日修行觀照》

今日聽聞的法，我是否理解，也試著實行？

回想一則所聞的教導，找出能用在今日煩惱中的一個步驟。

《慧照心得》

讀到目連追問「云何說法」，我提醒自己：分享聞法的歡喜時，也要說清楚所學的內容。

珍惜同行的因緣，也親自實踐所聞。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛