《僧伽羅剎所集經》卷一（1）〈僧伽羅剎行履與亂中譯經因緣〉
《僧伽羅剎所集經》卷上（1）〈僧伽羅剎行履與亂中譯經因緣〉
一部佛典能流傳到我們面前，既有集經者長年學道的用心，也有齎經、翻譯、筆受與檢定者的辛勞。序文記述僧伽羅剎的行履、臨終傳聞，以及兵亂之中譯經的經過。讀來既生敬意，也當學習在艱難中守護求法之心。
僧伽羅剎者。須賴國人也。佛去世後七百年。生此國出家學道。遊教諸邦至揵陀越土。甄陀罽膩王師焉。高明絕世多所述作。此土修行大道地經其所集也。又著此經憲章。世尊自始成道迄于淪虛。行無巨細必因事而演。遊化夏坐莫不曲備。雖普曜本行度世諸經載佛起居至謂為密。今覽斯經所悟復多矣。
僧伽羅剎是須賴國人。依序文所記，他在佛去世後七百年出生於此國，後來出家學道。「遊教諸邦」是到各國遊行教化；到了揵陀越，甄陀罽膩王奉他為師。「高明絕世」稱讚他的才識卓越，「多所述作」則說他留下許多著述。序文指出，此土所傳的《修行大道地經》，也是他所集。
他又撰集此經，以世尊的行履作為記述的準則。「自始成道迄于淪虛」，記述從世尊成道直到入滅；無論大小行事，都依所發生的事情敘述。遊行教化、夏季安居，也詳加記載。「夏坐」指夏季安居；「曲備」指記述周詳。序文作者說，《普曜》《本行》《度世》等經對佛的起居行事，已可稱為詳密；如今讀此經，所領悟的又增多了。這是作者閱讀後的體會，並非據此判定其他經典有所不足。
行無巨細必因事而演。遊化夏坐莫不曲備。
世尊的教化與行持，大小事都值得用心學習。遊行時如何度人，安居時如何修學，都在記述之中；學佛也應把所學落實於日常行動。
傳其將終。我若立根得力大士誠不虛者。立斯樹下手援其葉而棄此身。使那羅延力大象之勢。無能移余如毛髮也。正使就耶維者當不燋此葉言。然之後便即立終。罽膩王自臨而不能動。遂以巨緪象挽未始能搖。即就耶維炎葉不傷。尋昇兜術。與彌勒大士高談彼宮。將補佛處賢劫第八。
「傳其將終」表明以下是關於他臨終的傳聞。僧伽羅剎說，若自己確是善根已立、得力的大士，所言真實不虛，就在樹下站立，手攀樹葉而捨此身；即使用那羅延之力、大象之勢，也不能使他的身體移動絲毫。那羅延在此用以表達強大的力量，與大象之力並舉，顯示所說的不能移動，連極大的外力也不能改變。對我們而言，應從中敬念行持堅定，不以身體的奇異表現衡量自己的修學。
「耶維」指火化。他又說，即使就地火化，所攀的樹葉也不會燒焦。話說完後，他便站立而終。罽膩王親自到場，仍不能移動其身；於是用巨大的繩索，讓象牽引，也未能使其搖動。後來就地火化，樹葉經火而未受損傷。
序文接著記述，他不久昇至兜術天，在那裡與彌勒大士談論，並記其將補佛處，為賢劫第八。「補佛處」是將來承繼佛位的意思；「賢劫第八」所記的是次第，不是此時已經成佛。這些都依序文所述理解，不另添臨終情節、談論內容或授記經過。
傳其將終。
作者明言這是流傳的臨終記述。敬重所傳事蹟，同時保留記載本有的說法，便不會把「傳聞」改說成自己親見，也不會把未記載的事情當成已知。
以建元二十年。罽賓沙門僧伽跋澄。齎此經本來詣長安。武威太守趙文業請令出焉。佛念為譯。慧嵩筆受。正值慕容作難於近郊。然譯出不襄。余與法和對檢定之。十一月三十日乃了也。此年出中阿含六十卷。增一阿含四十六卷。伐鼓擊柝之中。而出斯一百餘卷。窮通不改其恬。詎非先師之故跡乎
到了建元二十年，罽賓沙門僧伽跋澄帶著此經的經本來到長安。「齎」是攜帶；這裡的僧伽跋澄是齎經者，與前面撰集此經的僧伽羅剎，各有其人、各有其事。武威太守趙文業請求譯出此經，佛念負責翻譯，慧嵩負責筆受，把譯出的文字記錄下來。
當時恰逢慕容在近郊作亂，譯經正處於動盪之中。「然譯出不襄」之後，作者記述自己與法和對照檢查、加以定稿，直到十一月三十日才完成。作者以「余」自稱；此處沒有列出姓名，便依其自稱解說，不另補身分。
同一年又譯出《中阿含》六十卷、《增一阿含》四十六卷。「伐鼓擊柝」是擊鼓、敲擊巡夜警戒所用的木器，與近郊兵亂相連，寫出當時不得安寧的處境。就在這樣的環境中，仍譯出一百餘卷。「一百餘卷」依序文的合計說法保留，不據此另行推算此經卷數。
「窮通不改其恬」稱讚他們無論困厄或順遂，都不改安恬之心。「詎非先師之故跡乎」以反問讚歎：這豈不是先師留下的行持風範嗎？作者看重的不只是譯經數量，也看重艱難之中仍能安定用心、完成傳法之事。
窮通不改其恬。詎非先師之故跡乎
處境會有順逆，求法之心仍可守護。這份安恬，在齎經、翻譯、筆受、檢定的實際工作中顯現，並非只有口頭說自己不受影響。
《今日修行觀照》
今天讀經之前，可以先停下急著求多、急著求快的心。想一想：這些文字曾經有人攜來，有人翻譯，有人筆受，也有人反覆檢查。我們願意多花一點心力，把人名辨清、把事情讀明，就是珍惜這份傳承。
事情越多，越要把眼前能做的一件事做清楚。
若因忙碌、聲響或臨時變故而心浮氣躁，先察覺自己的急迫，再回到原來的讀經或持誦。今天若只能讀少一些，也用心讀明白；遇到不懂的字句，保留疑問，不急著以猜想代替理解。
《慧照心得》
想到先德在伐鼓擊柝之中，仍盡心譯經、筆受、檢定，心裡便多一分珍惜。如今得以讀經，不應只求讀得快、說得多；願把一句讀明白，把一件事行踏實。
護持經法，從不輕忽眼前的一字一句開始。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛