《佛本行集經》卷六十（8）〈婆奴獲許出家修學・臨終淨信發願侍聖〉

《佛本行集經》卷六十（8）〈婆奴獲許出家修學・臨終淨信發願侍聖〉 ［原文與白話］ 爾時喜根尊者辟支。告婆奴言。婆奴王子。汝來出家。汝今若其不肯出家。我定知汝命終之後。必墮惡道。若其出家。汝亦應當成就大仙。有大神通。 這時，喜根尊者辟支佛告訴婆奴：婆奴王子，你來出家吧。你如今如果不肯出家，我確知你命終以後必墮惡道；如果出家，你也應能成就大仙，具有大神通。

爾時婆奴。詣向父母。白如是言。善哉父母。喜根仙人。今已出家。我今意欲隨出家也。唯願父母。哀愍許我。而彼父母。遂不許可。婆奴王子。猶故數數至彼喜根仙人之所。承事供養。其辟支佛。復數語彼婆奴王子。汝當出家。婆奴王子。復報兄言。父母今日決不聽我捨家事云何也 婆奴來到父母那裡，稟告：善哉，父母，喜根仙人已經出家，我現在也想隨他出家，願您們憐愍允許。父母卻不答應。婆奴王子仍多次前往喜根仙人那裡，承事供養。辟支佛又多次對婆奴王子說：你應當出家。婆奴王子回答兄長：父母如今堅決不許我捨家，該怎麼辦呢？

爾時王子婆奴。面上色相。出現於七日內必當命終。爾時喜根辟支仙人。告婆奴言。汝來婆奴。汝必當須捨家出家。何以故。汝熟相現。於七日內。必當命終。爾時婆奴。至父母邊。白言。父母。唯願放我捨家出家 這時，婆奴王子的面色顯現出七日內必將命終的徵相。喜根辟支仙人告訴婆奴：婆奴，你來，你必須捨家出家。為什麼呢？你業報成熟的徵相已現，七日內必定命終。婆奴便到父母身邊，稟告：父母，願您們允許我捨家出家。

爾時喜根辟支世尊。亦即詣向自父母邊。白言。父母。汝等當放婆奴出家。所以者何。其相出現。七日之內。定當命終。以此因緣。父母必當與彼別離。以是定故。寧放出家。在於法內。取於命終。莫令在家取命終也。父母報言。婆奴王子。於七日內。必取命終。與我別者。我今當許捨家出家 喜根辟支世尊也來到自己父母身邊，稟告：父母，您們應當允許婆奴出家。因為他的徵相已現，七日內必定命終，您們必將與他分離。既然如此，寧可讓他出家，在修法之中命終，不要讓他在家命終。父母回答：婆奴王子若七日內必將命終，與我們分離，我們現在就允許他捨家出家。

婆奴王子。當於爾時即剃鬚髮。著袈裟衣。其出家已。於七日中。供養恭敬。事彼喜根。時辟支佛。教授威儀。過六日已。至其七日。定知命終。哀愍彼故。從坐而起。飛騰虛空。經行坐臥。放煙放火。隱身不現。種種神通。 婆奴王子當時便剃除鬚髮，穿上袈裟。出家以後，他在七日之中供養、恭敬並奉事喜根。辟支佛教導他行住坐臥的威儀。六天過去，到第七日，辟支佛確知他將命終，憐愍他，便從座位起身，飛到空中，顯現行走、坐、臥、放煙、出火、隱身不現等種種神通。

［威儀］

婆奴仙人。見彼喜根辟支佛尊。於虛空中。現於種種神通變化。見已心生歡喜踊躍。遍滿其體。不能自勝。合十指掌。頂禮向彼辟支佛尊。 婆奴仙人看見喜根辟支佛尊在空中顯現種種神通變化，心中生起極大的歡喜，歡喜充滿全身，不能自已，便合起十指手掌，向辟支佛尊頂禮。

既頂禮已。發如是願。願我來世。恒值如是辟支聖人。或勝此者。彼所說法。願我聞已。悉令通解。又願我身。於彼聖人。得為侍者。供養彼聖。又願來世。得諸神通。所有威力。皆如此佛。若有來問我之義者。我悉為解。令彼歡喜。又願生生世世之中。不在惡道 頂禮以後，他發願：願我未來世常能遇到這樣的辟支聖人，或比他更殊勝的聖者；願我聽聞那位聖者所說之法，都能通達理解。又願我能成為那位聖者的侍者，供養聖者。又願未來世獲得神通，一切威力都如同這位辟支佛；若有人來問我法義，我都能解答，使他歡喜。又願我生生世世都不生在惡道。

【今日修行觀照】 今天為一項善願安排一個可實行的小步驟，例如固定聽法十分鐘，或在用餐、行走時保持一段清楚安穩的覺察。關懷病者時，先傾聽其需要，協助就醫或生活照料。

【慧照心得】 教授威儀。 出家以後仍從日用行止學起，細微處正是攝心之處。

彼所說法。願我聞已。悉令通解。 願聞法能懂，也願懂了之後有能力受持與分享。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛