《佛本行集經》卷五十九（10）〈大財供燈蒙佛授記・夜行賊人續燈發願〉

《佛本行集經》卷五十九（10）〈大財供燈蒙佛授記・夜行賊人續燈發願〉 ［原文與白話］ 時諸比丘。以此因緣。往詣佛所白言。世尊。其彼長老摩尼婁陀。往於昔日。種何善業。今得出家。受具足戒。得羅漢果。世尊復記言。諸比丘。於我聲聞弟子之中。得淨天眼。最第一者。所謂長老摩尼婁陀比丘是也 諸位比丘因這件事，來到佛陀那裡稟告：「世尊，長老摩尼婁陀過去種下什麼善業，今生能出家、受具足戒，證得阿羅漢果，又蒙世尊宣告：『諸位比丘，我的聲聞弟子中，得清淨天眼最為第一的，就是長老摩尼婁陀比丘』？」

作是語已。佛告一切諸比丘言。汝諸比丘。我念往昔。過去久遠。超於無量阿僧祇劫。有佛出世。名曰然燈如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛世尊。為諸比丘。說法之時。種種讚歎天眼之事 比丘們說完，佛陀告訴他們：諸位比丘，我憶念過去久遠之時，超過無量阿僧祇劫，有佛出世，名為然燈，具足如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊等德號。那位佛為諸比丘說法時，種種讚歎天眼之事。

［阿僧祇劫］

爾時有一居士之子。名曰大財。來集彼會。坐於眾內。聽說其法。彼居士子。既聽法已。作是思惟。我今雖復不諮父母捨家出家。我今但可為未來世得天眼故。造諸善根。作是念已。備辦脂油。得其百斗。於然燈佛無上正真等正覺所。然燈供養。 當時，有一位名叫大財的居士之子，來到法會，坐在大眾中聽法。聽完後，他心想：我現在雖未向父母請求捨家出家，仍可為未來世獲得天眼而修造善根。想到這裡，便備辦一百斗脂油，在然燈佛、無上正真等正覺面前，燃燈供養。

心起是願。願我來世。值如是佛。彼佛說法。速得證解。於彼世尊聲聞弟子所有天眼。願我第一。又發是願。生生世世。不墮惡道。 他心中發願：願我來世遇到這樣的佛，聽佛說法，迅速證解；在那位世尊所有聲聞弟子中，願我的天眼最為第一。又願生生世世不墮惡道。

爾時然燈如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。告彼居士子大財言。於未來世有佛。名曰釋迦牟尼多他伽多阿羅訶三藐三佛陀。十號具足。於彼世尊聲聞弟子。得天眼者。汝當第一。 這時，具足如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊德號的然燈佛，告訴居士之子大財：「未來世有佛，名叫釋迦牟尼如來、應供、正等覺，十號具足。在那位世尊的聲聞弟子中，得天眼者，你當為第一。」

［授記］

爾時佛告諸比丘言。汝等比丘。或有心疑。彼時然燈佛邊。大富居士子大財者。此即摩尼婁陀是也 這時，佛陀告訴諸位比丘：「你們若有疑惑，想知道當時然燈佛身旁，大富居士之子大財是誰，他就是如今的摩尼婁陀。」

爾時佛復告諸比丘。作如是言。我念往昔。久遠之時。有一賊人。於闇夜中。行在小徑。欲為竊盜。至於半路。其鞋綱斷 佛陀又告訴諸位比丘：我憶念過去久遠之時，有一個賊人在黑夜中走在小路上，想去偷盜，走到半路，鞋帶斷了。

爾時彼處。有一辟支佛舍利塔。於其塔所。時有一人。然燈求福供養承事。而彼燈油。將欲盡滅。其賊至彼。見燈欲盡為欲續彼。斷鞋綱故。遂益其脂。又以箭鏃。挑出燈炷。爾時彼燈還得明熾 那地方有一座辟支佛舍利塔。當時，有人在塔前燃燈求福，供養奉事。燈油將盡，燈火將滅。賊人走到那裡，見燈將盡，為了接好斷掉的鞋帶，便往燈裡加油，又用箭頭挑起燈芯，燈火於是重新明亮。

爾時彼賊。見燈明已。去邊不遠。續彼鞋綱。因彼明故。得見彼塔。見彼塔已。遂得心淨。得心淨已。發如是願。此塔是誰。願我來世。當值此塔本體世尊。或勝此者。若彼世尊所說之法。願我聞已。速得知解。於彼世尊所有聲聞弟子之中。得天眼者。最為第一。又願當來。生生世世。不墮惡道 賊人見燈亮起，走到旁邊不遠處接好鞋帶。藉著燈光，看見那座塔，便生起清淨心。心淨後發願：這是誰的塔？願我來世遇到這座塔所奉的世尊，或比他更殊勝者；願我聽到那位世尊所說的法，迅速明白通達，在其聲聞弟子中，得天眼最為第一。又願未來生生世世不墮惡道。

【今日修行觀照】 今日聽法後，選一項明白的善法立即實踐，再發一個與行動相應的願。若發現動機夾雜自利，就如實辨明，逐步轉向不害與利他。

【慧照心得】 我今但可為未來世得天眼故。造諸善根。 尚未出家，也能把眼前因緣用於培植善根。

見彼塔已。遂得心淨。 動機可以在遇緣時轉變，應珍惜向善的一念。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛