《佛本行集經》卷五十九（4）〈捨愛拔苦讚安樂・佛記豪姓出家第一〉

《佛本行集經》卷五十九（4）〈捨愛拔苦讚安樂・佛記豪姓出家第一〉 ［原文與白話］ 爾時長老婆提唎迦。在於佛前。對諸大眾。而說偈言 我昔在於深宮裏 七重牆壁甚高峻 嚴治樓櫓及卻敵 并有七重隍塹等 軍眾宿衛執戎仗 無晝無夜守護我 如是種種自防守 身意猶故不安寧 這時，長老婆提唎迦在佛陀面前，對著大眾說偈： 我從前住在深宮裡， 七重牆壁十分高峻， 嚴密修治樓櫓與禦敵設施， 還有七重城壕等。 軍隊宿衛手持武器， 不分晝夜守護我。 雖有種種防守， 身心卻仍不安寧。

我今在於世尊前 無有一人守護我 及以在於空閑處 或在樹下山林中 如我佛子婆提迦 諸人各各相守護 行住坐臥常安樂 是故心無有攀緣 我如今在世尊面前， 沒有一個人專門守護我， 也住在空閒之處， 或在樹下、山林之中。 像我這樣的佛弟子婆提迦， 大家各自彼此守護， 行住坐臥常得安樂， 因此心中沒有攀附牽掛。

我昔宮內乘大象 身著繒綵上妙衣 食噉粳糧甘美飯 羹臛調和肉味等 今者坐臥隨意鋪 空閑身著糞掃衣 捨愛拔除苦根本 欲有所行隨我意 我從前在宮中乘坐大象， 身穿精美的絲綢彩衣， 吃著粳米煮成的香美飯食， 以及調和肉味的羹湯等。 如今坐臥，隨宜鋪設， 住在空閒處，身穿糞掃衣。 捨離愛著，拔除苦的根本， 想要前往何處，便能自在行動。

爾時世尊。因此事故。復說偈言 若人知命不生惱 亦即不憂是命終 若能勇猛見真諦 雖墮苦海終無怖 已斷有愛比丘等 於一切物悉已斷 生死煩惱皆滅盡 如是無復有後有 這時，世尊因這件事又說偈： 若人了知生命，不因此生起苦惱， 也就不為命終而憂愁。 若能勇猛修行，親見真實諦理， 即使落入苦海，也終究無所怖畏。 已斷除對生存愛著的比丘們， 對一切事物的執取都已斷除， 生死煩惱全都滅盡， 如此便不再有後世的生死相續。

［有愛］

［後有］

爾時世尊。告諸比丘。作如是言。汝諸比丘。若知於我聲聞弟子豪貴之中。捨家出家最第一者。所謂即此婆提唎迦比丘是也 這時，世尊告訴諸位比丘：「諸位比丘，你們應當知道，我的聲聞弟子中，從豪貴之家捨家出家，最為第一的，就是婆提唎迦比丘。」

爾時諸比丘。白佛言。世尊。今此長老婆提唎迦。往於昔日。造何善根。今生釋種大豪貴家。乃至多饒資財產業。無所乏少。復作何業。承繼釋種。得昇王位。復作何業。便得出家。受具足戒。獲羅漢果。世尊復記。汝諸比丘。若於聲聞弟子之中。捨彼豪望。而出家者。婆提唎迦。最為第一 這時，諸位比丘稟告佛陀：「世尊，如今長老婆提唎迦過去種下什麼善根，今生才能生於釋種豪貴之家，擁有豐厚財產而無所缺少？又造了什麼業，得以承繼釋種王位？又造了什麼業，能出家、受具足戒、證得阿羅漢果，並蒙世尊宣告：『諸位比丘，聲聞弟子中，捨離豪門聲望而出家，婆提唎迦最為第一』？」

【今日修行觀照】 今日選一項慣常追求的衣食享受，減少一次不必要的要求；把注意力放回現有資具，並為一位共住者做一件實際護念的小事。

【慧照心得】 捨愛拔除苦根本 減少外物仍須回到心中的愛著。

生死煩惱皆滅盡 解脫指向煩惱的止息，並非對生命的否定。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛