《佛本行集經》卷五十八（9）〈先度剃髮師折慢・阿難受戒辭師見佛〉

《佛本行集經》卷五十八（9）〈先度剃髮師折慢・阿難受戒辭師見佛〉 ［原文與白話］ 爾時諸釋童子等輩。共剃髮師。詣向佛所。到佛所已。頂禮佛足。卻坐一面。而作是言。世尊。今者願放我等捨家出家。及受具戒。 釋族童子們與剃髮師一起前往佛陀那裡。到了佛所，頂禮佛足，退坐一旁，稟告：世尊，現在願您准許我們捨家出家，並受具足戒。

復白佛言。世尊。欲與我等出家。先當度此剃除髮師。於前出家。何以故。此剃髮師。長夜勤苦。供承我等。不曾有失。是故於先與彼出家。及受具戒。 他們又稟告佛陀：世尊，若要讓我們出家，請先度這位剃髮師，讓他先出家。為什麼呢？這位剃髮師長久辛苦服侍我們，不曾有過失，所以應先讓他出家，受具足戒。

彼出家已。於後方與我等出家。及受具戒。故令我等先當禮此剃除髮師。起動迎逆。合掌恭敬。示現尊重。所以者何。我等諸釋。憍慢貢高。今因此人。令我諸釋迴意捨除憍慢之心 等他出家後，再讓我們出家，受具足戒，好使我們先向這位剃髮師禮敬，起身迎接，合掌恭敬，表現尊重。為什麼呢？我們釋族人驕慢自高，現在藉由禮敬這個人，使我們轉變心意，捨除驕慢。

［我慢］

爾時世尊。既先度彼剃除髮師。及受具戒。然後次與婆提唎迦釋王出家。受具足戒。自餘各各次第出家。及受具戒。 世尊先度剃髮師出家，使他受具足戒，然後才讓釋王婆提唎迦出家、受具足戒，其餘的人也各自依次出家，受具足戒。

於時阿難提婆達多。二人猶故不得出家。從世尊所。迴還至於雪山之下。時彼山下。有一長老姓跋[口*耶]瑟吒。名曰僧伽。其人修行。已住三果。成就四禪。恒常依彼雪山而住 當時，阿難和提婆達多兩人仍未能出家，便從世尊那裡返回，來到雪山腳下。山下有一位長老，姓跋㖿瑟吒，名叫僧伽。他修行已住第三果，成就四禪，常依雪山居住。

［阿那含果］

［四禪］

爾時跋[口*耶]瑟吒僧伽。見阿難等二人來至。逆慰之言。諸釋童子。何因來此。時彼二人。而報之言。我等今者樂欲出家故來於此。善哉聖者願度我等。令得出家 跋㖿瑟吒僧伽長老看見阿難等兩人到來，迎接慰問：諸位釋族童子，因何來到這裡？兩人回答：我們現在喜愛出家，因此來到這裡。善哉，聖者，願您度我們，使我們能夠出家。

爾時跋[口*耶]瑟吒僧伽。不曾觀察提婆達多童子之行。不練其智。即令二人捨家出家。及受具戒。 跋㖿瑟吒僧伽長老沒有先觀察提婆達多童子的行為，也沒有審察他的智慧，就讓兩人捨家出家，受具足戒。

長老阿難。出家未久。在於空閑。坐禪思惟。遂作是念。若優波陀。今必許我至佛所者。我今亦須自見世尊。 阿難長老出家不久，在寂靜處坐禪思惟，心想：如果和尚現在肯准許我前往佛所，我也應當親自去見世尊。

［和尚］

時彼阿難作是念已。於晨朝時。從房而出。往詣向彼跋[口*耶]瑟吒僧伽之所。頂禮其足。卻住一面。住一面已。而白長老跋[口*耶]瑟吒。作如是言。婆檀多優波陀。我今意欲往見於佛聽許以不 阿難這樣想過，清晨從房中出來，前往跋㖿瑟吒僧伽長老那裡，頂禮長老的雙足，退立一旁。站定以後，稟告跋㖿瑟吒長老：大德和尚，我現在想前往拜見佛陀，不知是否准許？

爾時跋[口*耶]瑟吒僧伽。報彼阿難作是言曰。阿難。汝今若知時者。往向佛邊到佛邊已。汝當為我頂禮佛足。為我通傳問訊世尊。少病少惱。身安以不。起居輕利。行來化導。不損德也。身體氣力。勝常以不 跋㖿瑟吒僧伽長老回答阿難：阿難，你現在若知道時機合適，就前往佛陀那裡。到了以後，應當代我頂禮佛足，替我向世尊問安：是否少病、少惱，身體安穩？起居是否輕快便利？往來教化，是否無損身心德力？身體氣力是否比平常更好？

爾時阿難。聞優波陀作是語已。而白之言。如優波陀。不敢違教。遂即頂禮跋[口*耶]瑟吒僧伽腳足。圍遶三匝辭別而去 阿難聽了和尚的話，便稟告：遵照和尚的教導，我不敢違背。隨即頂禮跋㖿瑟吒僧伽長老的雙足，繞行三圈，辭別離去。

【今日修行觀照】 今天向一位平日為自己服務的人，真誠表達感謝，完整聽他說話，不以身分打斷。若有師長交代的事，先確認內容，再確實完成；做完後回報，不讓恭敬只停在禮貌。

【慧照心得】 令我諸釋迴意捨除憍慢之心 願意改變待人的方式，我慢才有實際鬆動的機會。

不曾觀察提婆達多童子之行。不練其智。 接引不能只看求願迫切，也須審察心行。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛