《佛本行集經》卷五十七（7）〈供養辟支起塔莊嚴・王子奉蓋願身金色〉

《佛本行集經》卷五十七（7）〈供養辟支起塔莊嚴・王子奉蓋願身金色〉 ［原文與白話］ 爾時童子其家恒有一辟支佛。為作門師。數數至家。彼辟支佛。可喜端正。具足三十大丈夫相。而彼童子恒以四事。供養供給彼辟支佛。盡其一形。無所乏少。其辟支佛盡其住世。然後涅槃 這時，童子家中常有一位辟支佛作為家中的導師，屢次來到他家。這位辟支佛容貌可愛端正，具足三十大丈夫相。童子常以飲食、衣服、臥具、醫藥四事供養這位辟支佛，盡其一生，使他沒有欠缺。這位辟支佛住世的壽命盡了，便入涅槃。

［辟支佛］

爾時長者見辟支佛命終涅槃。即取彼身。如法闍毘。收取舍利。起塔供養。以泥塗飾復以石灰。重塗其上。以莊嚴故。懸諸種種寶珠瓔珞。 這時，長者見辟支佛命終入涅槃，便奉取他的遺體，依法火化，收取舍利，建塔供養。塔上先用泥塗飾，再塗上一層石灰，又為了莊嚴，懸掛各種寶珠瓔珞。

［闍毘］

發是願言。願我未來恒值如是辟支世尊。而彼世尊所說之法。聞已領解。永不忘失。生生世世。不墮惡道。亦願我身。端正可喜。見者歡喜。身有三十大丈夫相。具足無減。如此大仙等無有異。 長者發願：願我未來常遇見這樣的辟支世尊，聽聞他所說的法後，能夠領解，永不忘失，生生世世不墮惡道。也願我的身體端正可愛，見到的人都歡喜，具足三十大丈夫相，沒有缺少，如同這位大仙，毫無差別。

而彼長者捨身命終。後更不曾生於惡道。恒生人天。久久流轉。於後復生波羅奈國。彼時有王名吉利尸(隋言瘦細)。以為彼子。於爾之時乃有一佛。出現於世。名曰迦葉多他伽多阿羅訶三藐三佛陀。 這位長者捨身命終後，不曾再生惡道，常生人間天上，經歷長久流轉，後來又生在波羅奈國。當時有一位國王名叫吉利尸，名字的漢譯義為瘦細，他便成為國王的兒子。那時，有一尊佛出現世間，名叫迦葉，具足如來、應供、正等正覺的尊稱。

然彼世尊隨其住世。滅度已後。吉利尸王純以七寶。為造塔廟。所謂金銀頗梨琉璃。及赤真珠珊瑚馬瑙。其寶塔外。更以麤塼。重覆其上。其塔高峻。至一由旬。東西縱廣。各半由旬。為作銘記。名曰達舍婆陵迦(隋云十相) 迦葉世尊隨其壽命住世，滅度後，吉利尸王全用七寶建造塔廟，也就是金、銀、頗梨、琉璃、赤真珠、珊瑚、瑪瑙。寶塔外面又用粗磚覆蓋一層。塔高一由旬，東西縱廣各半由旬，並立下銘記，名為達舍婆陵迦，漢譯為十相。

爾時吉利尸王。所生七子僉白王言。善哉大王。當知我等欲於迦葉多他伽多阿羅訶三藐三佛陀舍利塔上。各各奉施一大傘蓋以覆其塔。善哉大王。願垂聽許。王告之言。任隨汝等。我今聽造 這時，吉利尸王的七位兒子一同稟告國王：「大王，請您知道，我們想在迦葉如來、應供、正等正覺者的舍利塔上，各奉獻一頂大傘蓋，覆護寶塔。大王，願您慈允。」國王告訴他們：「隨你們的心意，我現在准許建造。」

爾時彼等諸七王子各以一寶。造其一蓋。覆其塔上。或造金蓋。或造銀蓋。乃至或造碼瑙等蓋。其七子內。第二王子。造其金蓋。以覆塔上。心發是願。願我來世恒值如是辟支佛尊。彼所說法。願我領證。永不忘失生生世世。不墮惡道。所生之處。願得猶如金色之身 這時，七位王子各用一種寶物製作一頂傘蓋，覆在塔上，有金蓋、銀蓋，以及以頗梨、琉璃、赤真珠、珊瑚、瑪瑙等寶物製成的傘蓋。其中第二王子製作金蓋，覆在塔上，心中發願：願我來世常遇見這樣的辟支佛尊，對他所說的法能夠領會證知，永不忘失，生生世世不墮惡道；所生之處，願得如金色一般的身體。

【今日修行觀照】 今天回想一位曾給自己正確教導的人，寫下一項實際受益，再用一次讀誦或修習回應這份恩德；若護持道場或塔寺，先確認所需，量力完成一項實際供養。

【慧照心得】 聞已領解。永不忘失。 願心不只在於聽過，更在於領解與不忘。

盡其一形。無所乏少。 長久照顧，顯出不輕易退失的心。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛