《佛本行集經》卷五十七（1）〈魚草香裹明熏習・佛勸難難陀親知識〉

《佛本行集經》卷五十七（1）〈魚草香裹明熏習・佛勸難陀親善知識〉 ［原文與白話］ 爾時佛告長老難陀。如是如是。若人親近諸惡知識。共為朋友。交往止住。雖經少時共相隨順。後以惡業相染習故。令其惡聲名聞遠至 這時，佛陀告訴長老難陀：正是如此，正是如此！如果有人親近惡知識，與他們結為朋友，往來共住；即使只是短時間彼此隨順，後來也會因為互相染習惡業，使自己的惡名傳到遠處。

［惡知識］

爾時世尊因斯事故。而說偈言 猶如在於魚鋪上 以手執取一把茅 其人手即同魚臭 親近惡友亦如是 這時，世尊因為這件事說偈：好比在賣魚的店鋪裡，用手拿起一把茅草，那人的手便沾上魚腥臭味；親近惡友，也是如此。

爾時世尊又共長老難陀。至於一賣香邸。見彼邸上有諸香裹。見已即告長老難陀。作如是言。難陀。汝來取此邸上諸香裹物。難陀爾時即依佛教。於彼邸上取諸香裹。佛告難陀。汝於漏刻一移之頃。捉持香裹然後放地。爾時長老難陀聞佛如此語已。手持此香。於一刻間還放地上 這時，世尊又與長老難陀來到一間賣香的店鋪，看見店上有許多香料包裹。看見後，便告訴長老難陀：「難陀，你來拿這店上的香料包裹。」難陀便依佛陀的教導，從店上拿起香料包裹。佛陀告訴難陀：「你拿著香料包裹，經過漏刻移動一刻的時間，然後放到地上。」長老難陀聽了，手持香料，過了一刻，再放到地上。

爾時佛告長老難陀。汝今當自嗅於手看。爾時難陀聞佛語已。即嗅自手。佛語難陀。汝嗅此手作何等氣。白言。世尊。其手香氣。微妙無量 佛告難陀。如是如是。若人親近諸善知識。恒常共居。隨順染習。相親近故必定當得廣大名聞 這時，佛陀告訴長老難陀：「你現在自己聞聞手看。」難陀聽了，便聞自己的手。佛陀問：「你聞這隻手，有什麼氣味？」難陀回答：「世尊，手上的香氣極其美妙。」佛陀告訴難陀：正是如此，正是如此！如果有人親近善知識，經常一起生活，隨順善行而受熏習，因為彼此親近，必能獲得廣大的好名聲。

［善知識］

爾時世尊因此事故。而說偈言 若有手執沈水香 及以藿香麝香等 須臾執持香自染 親附善友亦復然 這時，世尊因為這件事說偈：如果用手拿著沉水香，以及藿香、麝香等香料，雖只拿了一會兒，香氣自然染上手；親近善友，也是如此。

爾時世尊出迦毘羅婆蘇都城。至本住處。以此因緣。聚集大眾諸比丘已。即告長老難陀言曰。難陀。汝今莫親近彼六群比丘。莫共彼等以為親友。何以故。若其有人親近如是惡知識者。雖復與彼共為朋友。或時與彼互相承事。隨順彼等一切事業。但為惡人。共相親近。即得世間惡名流布 這時，世尊離開迦毘羅婆蘇都城，回到原來的住處。因為這件事，召集眾比丘後，便告訴長老難陀：「難陀，你現在不要親近那六群比丘，不要與他們結為親友。為什麼呢？如果有人親近這樣的惡知識，與他們結為朋友，或彼此侍奉幫忙，隨順他們所做的一切事情，只因與惡人互相親近，便會使惡名在世間流傳。」

長老難陀。汝若欲覓親友知識。當近比丘舍利弗。比丘大目連。比丘大迦葉。比丘迦旃延。比丘優樓頻蠡迦葉。那提迦葉。伽耶迦葉。優波斯那。摩訶俱郗那。摩訶孫陀。離波多等。諸比丘輩。勸汝親近隨順承事。所以者何。若人親近善知識者。承事親善。雖未證得利益之事。交獲世間名聞流布 佛陀又說：「長老難陀，你若想尋求親友善知識，應親近舍利弗比丘、大目連比丘、大迦葉比丘、迦旃延比丘、優樓頻蠡迦葉比丘、那提迦葉、伽耶迦葉、優波斯那、摩訶俱郗那、摩訶孫陀、離波多等諸比丘。我勸你親近、隨順並承事他們。為什麼呢？若有人親近善知識，恭敬承事、親近善人，即使尚未證得利益，也會獲得世間流傳的好名聲。」

爾時世尊以此因緣。而說偈言 若人親近惡知識 現世不得好名聞 必以惡友相親近 當來亦墮阿鼻獄 若人親近善知識 隨順彼等所業行 雖不現證世間利 未來當得盡苦因 這時，世尊因為這個因緣說偈：若人親近惡知識，現世便得不到好名聲；因與惡友親近，將來也會墮入阿鼻地獄。若人親近善知識，隨順他們所行的善業，即使目前未獲世間利益，未來也能成就滅盡苦的因。

［阿鼻獄］

【今日修行觀照】 今天回想一次交談：自己是否跟著嘲笑、造謠或貪求不當利益？若有，立即停止附和，能更正的便更正；另安排十分鐘，親近一位持正見者或共同讀誦一段已備的佛法。

【慧照心得】 須臾執持香自染 親附善友亦復然 親近的力量，常在不知不覺中改變言行。

隨順彼等所業行 親近善知識，還須隨學清淨行持。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛