《佛本行集經》卷五十四（1）〈貧友見通歡喜發願・優波伽染欲冒熱索錢〉
《佛本行集經》卷五十四（1）〈貧友見通歡喜發願・優波伽染欲冒熱索錢〉 ［原文與白話］ 爾時彼等親友二人。見辟支佛飛騰虛空遊行無礙。心大歡喜。遍身踊躍不能自勝。合十指掌。敬禮尊者辟支佛足。乞如是願。願令我等。於未來世。恒常值遇如是教師。或更勝者。彼所說法。我等聞已。速即知解。不生惡道。 這時，那兩位親友見辟支佛飛上虛空，往來遊行毫無障礙，心中十分歡喜，全身踴躍，激動得不能自已。他們合起十指雙掌，恭敬禮拜辟支佛尊者的雙足，祈求發願：願我們在未來世，經常遇到像這樣的導師，或比這更殊勝的導師；聽到他所說的法，便能迅速理解，不墮入惡道。
［辟支佛］
作是願已。時彼一人。又別乞願。願言藉此功德之力。於未來世。恒生大姓婆羅門家。願能誦持四惟陀論。及以六十種諸技藝等。而有偈說 非直端心懷正信 即得名為上福田 唯須供養佛與僧 并及值遇辟支佛 發了這個願以後，其中一人又另外祈願：願憑藉這次供養的功德力量，在未來世，經常出生於有聲望的婆羅門家族；願能背誦、受持四種吠陀典籍，以及通曉六十種技藝。有偈頌說：並非只要心意端正、懷抱正信，就算具備最殊勝的福田因緣；還須供養佛陀與僧眾，以及有因緣遇到辟支佛。
［福田］
時彼二人於後命終。一得生於波羅奈城剎利姓家。即紹王位。名曰梵德。第二人者。生婆羅門大清淨家。名優波伽摩那婆。具解諸論。其優波伽摩那婆。彼時有妻。名曰摩那毘迦。端嚴可喜。觀者不厭。最勝最妙。世所無比。得優波伽摩那婆之所愛敬。若暫不見心即不悅 後來，那兩人命終，其中一人出生在波羅奈城的剎利家族，繼承王位，名叫梵德。第二人出生在門第清淨的婆羅門大家族，名叫優波伽摩那婆，通曉各種論典。優波伽摩那婆當時有一位妻子，名叫摩那毘迦，容貌端正莊嚴，令人喜愛，看了不覺厭倦，極為美好，世間無可相比。優波伽摩那婆十分愛敬她，即使只是暫時見不到她，心裡便不高興。
爾時彼妻摩那毘迦。因為少事。有所嫌恨遂便不共優波伽語。時優波伽。煩冤懊惱。作如是念。今日我妻摩那毘迦。不共我語。聲音斷絕乃如此也。 這時，他的妻子摩那毘迦因為一點小事，心生不滿怨恨，便不再與優波伽說話。優波伽心中煩悶、委屈而懊惱，這樣想：如今我的妻子摩那毘迦不與我交談，竟然這樣完全不出聲了。
後時彼妻摩那毘迦。過夏四月。至於秋節。白優波伽摩那婆言。善哉聖子。汝今可去往至市肆。買取上妙塗香末香及諸華等。所以然者。秋節四月。今者已至。眾人皆共受五欲樂。我等亦須莊嚴身體受五欲樂 後來，他的妻子摩那毘迦度過夏季四個月，到了秋季節慶時，對優波伽摩那婆說：「好啊，聖子！你現在可以到市場，購買上好的塗身香料、香粉和各種花。為什麼呢？秋季四個月的節期如今已經到來，大家都在一起享受五欲之樂，我們也應當裝飾身體，享受五欲之樂。」
［五欲］
爾時優波伽摩那婆。聞此語已。歡喜踊躍。遍滿其體。不能自勝。作如是念。今者我妻摩那毘迦。何期忽爾共我言語。 這時，優波伽摩那婆聽了這些話，歡喜得全身踴躍，激動得不能自已。他心想：如今我的妻子摩那毘迦，怎麼竟忽然又肯與我說話了！
而優波伽。有一金錢。先於餘村他邊出舉。遂於午時。日炙大地。陽焰暉赫。其諸地色。猶如赤雞。發其家宅。向彼村落。往欲債錢。於其道路。欲心纏逼。口唱婬歌。 優波伽先前曾把一枚金錢借給另一村落的人。於是，他在正午太陽炙烤大地、熱浪明亮逼人、地面顏色如同赤紅色雞隻的時候，離開自己家中，前往那個村落，想要討回借出的錢。他走在路上，被欲念纏繞逼迫，口中唱著淫欲的歌曲。
當於爾時。與梵德宮。相去不遠。其梵德王。在於樓閣。取納清涼。晝日眠著小時睡覺。忽聞彼人染著五欲作婬歌聲。時王聞已。即復起發自本欲心。而有偈說 或有由於本習氣 或復因事動其情 斯由色欲著愛染 亦似蓮華因水生 當時，他離梵德王的宮殿不遠。梵德王正在樓閣中乘涼，白日睡了一小會兒，剛醒過來，忽然聽見那人貪著五欲、唱著淫欲歌曲的聲音。國王聽到以後，自己原有的欲念也隨之生起。有偈頌說：有時是由過去熏習的習氣而生；有時又因眼前的事情牽動情緒；這都是由於貪著色欲、染著愛欲，如同蓮花依靠水而生長。
［習氣］
【今日修行觀照】 今日遇到一件特別想立刻得到的事物，先停下來，安靜呼吸三次，再問自己：此刻真正需要的是什麼？若暫時得不到，能否不急著行動？與人交談時，也觀察自己是否因對方的回應而忽喜忽憂，選擇以平和、尊重的方式表達需要。
【慧照心得】 彼所說法。我等聞已。速即知解。不生惡道。 親近善知識的願，應落實為聞法、理解與依教而行；不能只停在見到殊勝景象時的歡喜。
若暫不見心即不悅 一時見不到便不安，值得回頭照看自己的依戀；愛敬他人，也需要培養心中的安定。
或有由於本習氣 或復因事動其情 舊習遇境而起，若能及時覺察，就能從當下的一念練習轉變。
學僧
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛