《佛本行集經》卷五十三（1）〈王率親族前往見佛・父見沙門相生悲感〉

《佛本行集經》卷五十三（1）〈王率親族前往見佛・父見沙門相生悲感〉 ［原文與白話］ 爾時輸頭檀王。將自宮內諸眷屬等。前後圍遶。復將悉達太子宮內一切眷屬。及將其餘外眷屬等。并釋童子及諸左右。復將四兵百官大臣將帥僚佐。及諸居士城邑聚落長者耆年。以顯大王威勢之力。并顯大王神德自在。將大親族兵眾左右前後圍遶。 那時，輸頭檀王帶領自己宮中的眷屬，讓他們前後圍繞隨行；又帶領悉達太子宮中的一切眷屬，以及其餘宮外的親眷、釋族童子和左右侍從。他也率領象兵、馬兵、車兵、步兵四種軍隊，以及百官、大臣、將帥、僚屬、居士和城邑聚落中的長者、年高之人，藉此顯示大王的威勢力量，也顯示大王的神德與統御自在。眾多親族、軍隊與左右侍從，前後圍繞著他。

爾時釋種宗族士眾。一切合有九萬九千。及迦毘羅婆蘇都城。所居人民。從城共往。欲見如來。 當時，釋族宗親和隨行士眾，總共有九萬九千人；還有迦毘羅婆蘇都城的居民，也一同從城中出發，想要拜見如來。

世尊遙見輸頭檀王與諸大眾嚴備而來。即作是念。我若見彼。不起迎奉。人當說我。此豈戒行果報人乎。云何見父不起迎逆。我今若見父及大眾。起往迎者。彼等獲得無量大罪。若我今者。持其威儀。在此住者。彼等於我。不生敬心。 世尊遠遠看見輸頭檀王與大眾儀仗齊備地前來，便這樣思量：如果我見到父王卻不起身迎接，人們會說：「這難道是修持戒行而成就果德的人嗎？為什麼見了父親卻不起身迎接？」如果我見到父親和大眾，起身前去迎接，他們便會因此招致無量重罪；如果我保持現在的威儀，仍然停留在這裡，他們又不會對我生起恭敬心。

如來作此三種念觀。見有如此三種因緣。思量如是三種義已。從坐而起。以神通力。飛騰虛空。在虛空中。經行來往。或立或坐。或臥或睡。身或放煙。或放炎火。或隱或現。出如是等種種神通變化顯示 如來作了這三種觀察，見到有這三種因緣；思量這三種情形以後，便從座位起身，運用神通力飛上空中。在空中往來經行，有時站立，有時坐著，有時躺臥，有時示現睡眠；身體有時放出煙，有時放出火焰，有時隱沒，有時顯現，展示種種這樣的神通變化。

［神通］

時迦毘婆婆蘇都城。有護城神守門神等。在於輸頭檀王之前。飛騰虛空。詣向佛所。頂禮佛足。卻住一面。以其偈頌。向佛說言 當時，迦毘婆婆蘇都城的護城神、守門神等，在輸頭檀王到達之前，飛上空中，前往佛陀所在之處。他們以頭頂禮佛足，退到一旁站立，用偈頌向佛陀讚說。

如來初始出家日 夜叉諸神為開門 毘沙門等示道路 世尊是大功德器 如來當爾出門時 發心作是大誓願 若不降伏諸魔眾 我更不入此城中 如來最初出家那一天，夜叉諸神為他打開城門；毘沙門等為他指示道路，世尊是具足廣大功德、堪受供養的尊者。如來當時離開城門，發心立下這樣的大誓願：如果不能降伏眾魔，我便不再進入這座城中。

彼願今者已滿足 世尊已復降諸魔 得證菩提無上道 成於昔日之誓願 夫丈為福出於世 已證無上菩提道 憐愍一切親族故 今者還來入此城 那個誓願如今已經圓滿，世尊也已降伏眾魔；證得無上的菩提正道，成就了往日所立的誓願。大丈夫為了利益世間而出現於世，已經證得無上菩提之道；因為憐愍一切親族，如今回來，進入這座城中。

［菩提］

爾時輸頭檀王。遙見世尊。以神通力。飛騰虛空。示現種種神通變化。即作是念。我憶往昔。悉達太子。捨家出家。今成大仙。有大威德。具大神通。輸頭檀王。作是念已。從其馬車下地足步。往向佛所。 那時，輸頭檀王遠遠看見世尊運用神通力，飛上空中，示現種種神通變化，便心想：我記得從前悉達太子捨棄家庭、出家修行，如今已成為大仙，具有廣大的威德，也具足廣大的神通。輸頭檀王這樣想過之後，便從馬車上下來，徒步前往佛陀所在之處。

輸頭檀王。漸欲近佛。佛復從空漸漸而下。輸頭檀王。至佛住所佛即從空下至本處。 輸頭檀王漸漸走近佛陀，佛陀也從空中漸漸下降。輸頭檀王到達佛陀住處時，佛陀就從空中降回原來所在的地方。

輸頭檀王。見佛頭上無有天冠。剃除鬚髮。身著袈裟。以愛子故。悶絕[跳-兆+辟]地。經於少時。方乃還穌。在地宛轉。悲啼涕泣。流淚被面。 輸頭檀王看見佛陀頭上沒有天冠，鬚髮已經剃除，身上穿著袈裟。由於疼愛兒子，他悲痛得昏厥倒地。過了一會兒，才甦醒過來，仍在地上翻轉，悲傷啼哭，淚水流滿臉面。

［袈裟］

時彼釋種九萬九千。及以內外諸眷屬等。悉亦悶絕宛轉于地。悲號啼哭涕淚交流。煩冤懊惱而受大苦。時彼大眾。而說偈言 當時，那九萬九千名釋族宗親士眾，以及宮內宮外的眷屬，也都昏厥倒下，在地上翻轉；他們悲聲號哭，眼淚縱橫，心中愁苦懊惱，承受著極大的痛苦。當時，大眾用偈頌說道。

大王將眾至佛邊 父見世尊未共語 王欲稱子不得言 欲道比丘復不得 王見如來沙門相 自於傘下生羞慚 長叫口中出熱氣 迷悶[跳-兆+辟]地種種道 如來默然入禪定 王見如是自憂煎 猶如渴人從遠來 遙見水已還枯竭 大王帶領大眾來到佛陀身旁，父親看見世尊，還沒有交談；大王想稱呼他為兒子，卻說不出口，想稱呼他為比丘，也說不出口。大王看見如來出家沙門的形相，自己身處王者傘蓋之下，反而生起羞慚；他放聲長叫，口中呼出熱氣，昏迷倒地，說出種種悲傷的話。如來默然進入禪定，大王看見這樣，自己更加憂愁煎熬；就像口渴的人從遠處趕來，遠遠看見了水，水卻又乾涸了。

【今日修行觀照】 今天與家人或法親交談時，留意一次「他應當照我的期待去做」的念頭。先停下急著糾正的話，平穩呼吸三次，再問對方現在的需要與選擇理由，完整聽完後才回應。若有人因離別或改變而悲傷，先陪伴、協助安定，不急著講道理。

【慧照心得】 思量如是三種義已。從坐而起。 如來先觀察不同處置可能帶來的影響，再採取合宜的行動。待人接物，也應讓慈悲與審慎一同起用。

憐愍一切親族故 今者還來入此城 離家修道沒有使慈悲停息。返回故城，是將覺悟的利益帶回親族之間。

猶如渴人從遠來 遙見水已還枯竭 父王長久盼望見子，相見時卻被眼前的改變牽動，歡喜轉成煎熬。這份悲傷值得體諒，也讓人看見期待如何加重苦受。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛