《佛本行集經》卷五十二（9）〈梵德王聞情許供食・佛明宿緣王敕同行〉

《佛本行集經》卷五十二（9）〈梵德王聞情許供食・佛明宿緣王敕同行〉 ［原文與白話］ 時梵德王。語其烏言。汝以何故數污我食。復以嘴爪傷我女婦。爾時彼烏。語梵德王。善哉大王。聽我向王說如此事。令王歡喜。時梵德王。心生喜悅。作如是念。希有斯事。云何此烏。能作人語。作是念已。告彼烏言。善哉善哉。汝必為我說斯事意令我歡喜。爾時彼烏。即以偈頌向梵德王。而說之曰 梵德王問那隻烏：你為什麼屢次弄髒我的食物，又用嘴和爪傷害我的婦人？烏回答梵德王：善哉，大王，請聽我向您說明取食的事情，使您歡喜。梵德王心中生起喜悅，想道：真是稀有！這隻烏怎麼會說人的話？他想過以後，便對烏說：很好，很好！你一定要替我說明這件事的用意，讓我歡喜。於是烏用偈頌向梵德王說：

大王當知波羅奈 有一烏王恒依止 八萬烏眾所圍遶 悉皆取彼王處分 彼烏王妻有所憶 我向大王說其緣 烏妻所思香美膳 如是大王所食者 大王應當知道，波羅奈有一位烏王長住於此，八萬烏眾圍繞著他，全都聽從烏王的安排。烏王的妻子心中有所盼望，我向大王說明其中因緣：烏妻所想吃的香美飯食，就是大王所吃的飯食。

是故我今數數來 抄撥大王香美食 今者為彼烏王故 致被大王之所繫 善哉唯願大聖王 慈悲憐愍放脫我 我為烏王彼妻故 數來抄撥大王食 所以我現在屢次前來，奪取大王的香美食物；如今因為替那位烏王辦事，才被大王拘繫。善哉，只願偉大尊貴的大王慈悲憐愍，釋放我；我為了烏王和他的妻子，才多次來奪取大王的食物。

我念從此一生來 未曾經造如此事 今為大王一敕已 於後不敢更復為 我回想這一生以來，從未做過這樣的事情；如今大王一經下令，以後我不敢再做。

［懺悔］

時梵德王。既聞彼烏如此語已。心生喜悅。作如是言。希有此事。人尚不能於其主邊有如是等愛重之心。如此烏也。作是語已。其梵德王。而說偈言 梵德王聽到烏說明為烏王夫婦取食及願不再犯的話，心生喜悅，說：真是稀有！即使是人，對自己的主人，也未必能有像這隻烏這樣愛護重視的心。說完，梵德王便說偈頌：

若有如是大臣者 彼應重答食封祿 須似如是猛健烏 為主求食不惜命 若有像這樣的大臣，就應厚加酬賞，給予食邑與俸祿；應當像這隻勇猛健強的烏，為主人求取食物而不惜生命。

其梵德王。說此偈已。復告烏言。善哉汝烏。於今已去。常來至此取香美食。若其有人。遮斷於汝不與食者。來語我知。我自與汝己分所食。而將去耳。 梵德王說完偈頌，又對烏說：好啊，烏！從今以後，你可以常到這裡拿香美食物。如果有人阻攔你，不肯給你食物，就來告訴我；我會親自把自己那份食物給你，讓你帶走。

［布施與不與取］

佛告諸比丘。汝等當知。彼烏王者。我身是也。彼時為王偷食烏者。即優陀夷比丘是也。梵德王者。此即輸頭檀王是也。 佛陀告訴比丘們：你們應當知道，那位烏王就是我的前身；當時替烏王偷取食物的烏，就是優陀夷比丘的前身；梵德王，就是如今的輸頭檀王。

於時比丘優陀夷。令彼歡喜。為我取食今亦復爾。令淨飯王心生歡喜。又復為我而將食來 當時優陀夷比丘的前身，使梵德王歡喜，替我取得食物；如今也同樣使淨飯王心生歡喜，又替我帶來食物。

時淨飯王。於後方始。扣其鈴鐸。敕迦毘羅婆蘇都城所有人民。不得一人於先往見悉達太子。若欲見者。要須共我相隨而見 淨飯王後來才敲響鈴鐸，命令迦毘羅婆蘇都城所有人民：不許任何人先去見悉達太子；想去拜見的人，必須與我一同前往相見。

【今日修行觀照】 今日若替他人辦事，先確認方法是否正當，不以受託為由忽略善惡。若已取用了未經允許的物品，便主動說明、歸還或補償，並重新取得同意；有餘力時，以自願分享幫助真正需要的人。

【慧照心得】 於後不敢更復為 求得寬恕之後，更應以不再犯守護承諾。

我自與汝己分所食。 國王願意分享自己的一份，使需要得到正當回應。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛