《佛本行集經》卷五十一（1）〈母鹿護夫感動獵師・佛明往昔共患難緣〉

《佛本行集經》卷五十一（1）〈母鹿護夫感動獵師・佛明往昔共患難緣〉 ［原文與白話］ 爾時鹿王遙見獵師執杖而來。即便以偈告牝鹿言 此是獵師將來至 身體烏黑著鹿衣 今來必剝我皮膚 斬截支節而將去 那時，鹿王遠遠看見獵人拿著棍杖走來，便用偈語告訴母鹿：這個獵人就要來到了，他身體黝黑，穿著鹿皮衣；他這次前來，必定要剝去我的皮膚，砍斷我的肢體關節，再把它們帶走。

爾時牝鹿遙迎獵者。漸至其前。而說偈言 善哉汝獵師 今可敷草鋪 先破我皮肉 爾乃殺鹿王 那時，母鹿遠遠地迎向獵人，逐漸走到他的面前，用偈語說：好獵人啊，你現在可以鋪好草墊，先剖開我的皮肉，然後再殺鹿王。

爾時獵師。問於牝鹿。作如是言。今此鹿王。與汝何親。是時牝鹿。報獵師言。此是我夫。甚相愛敬。以是因緣。作如是念。願不與彼愛別分離。以是義故。必先殺我。後及鹿王。 那時，獵人問母鹿：這位鹿王與你是什麼親屬？母鹿回答獵人：他是我的丈夫，我們十分相愛、互相敬重。因此，我心裡想，但願不要與這位所愛的丈夫分離。正因如此，你一定要先殺我，然後再殺鹿王。

［愛別離苦］

爾時獵師。作如是念。此是仁婦。希有希有。是鹿能作如是大事。時彼獵師。於其牝鹿。生大歡喜。即以偈頌。報牝鹿言 我自生小未曾聞 見有諸獸解人語 此事世間甚希有 我意何忍起害心 今既不殺於汝身 亦復并放爾夫去 如是全活爾身命 願汝夫婦恒相隨 那時，獵人心想：這真是一位仁厚的妻子，真是稀有，真是稀有！這隻鹿竟能做出如此重大的事。獵人對母鹿生起很大的歡喜，便用偈頌回答母鹿：我自幼以來，從未聽說或見過野獸懂得人類的語言；這件事在世間十分稀有，我心裡怎麼忍心再生起傷害你們的念頭？如今我既不殺你，也一併放你的丈夫離去；就這樣保全你們的性命，願你們夫妻永遠相隨。

［不殺生］

爾時獵師。詣彼弶所。解放鹿王。爾時牝鹿。見王免縛。心大歡喜。遍體踊躍。不能自勝。復以偈句。白獵師言 善哉如是大獵師 諸親見者皆歡喜 如我得見夫免脫 歡喜踊躍亦復然 那時，獵人走到捕鹿機關所在的地方，解開繩套，放了鹿王。母鹿看見鹿王脫離束縛，心中十分歡喜，全身踴躍，不能自已，又用偈語對獵人說：好啊，如此仁厚的大獵人！願你所有的親人，看見你時都歡喜，就像我看見丈夫脫困，歡喜踴躍一樣。

佛告優陀夷。汝今當知。彼鹿王者。豈異人乎。即我身是。時牝鹿者。耶輸陀羅即其是也。耶輸陀羅於彼之時。尚隨順我受大苦厄。況於今日。能隨順我。行大苦行。於諸世人莫能行事而能行也 佛陀告訴優陀夷：你現在應當知道，那時的鹿王難道是別人嗎？就是我的前身。那時的母鹿，就是耶輸陀羅。耶輸陀羅在那時，尚且能隨順我，一同承受重大的苦難，何況如今能隨順我修行艱難的苦行，做出世間眾人難以做到的事。

【今日修行觀照】 今日遇到昆蟲或其他小動物時，先停下驅打的動作，觀察是否能以開窗、移置等方式，使人與動物各得安穩。再關心一位正逢困難的親友，先聽清楚需要，提供一項自己確實做得到的協助。

【慧照心得】 我意何忍起害心 一念不忍，能使原本將要施加的傷害止息；護生從攝住當下的心開始。

爾時獵師。詣彼弶所。解放鹿王。 願意放過，還須親手解開束縛，受困者才能真正離險。

尚隨順我受大苦厄。 共患難的可貴，在於困厄中仍願關懷扶持；相互扶持，更須以離苦為方向。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛