《佛本行集經》卷四十八（11）〈施刀針發願斷惑・供養聖者願得神通〉

《佛本行集經》卷四十八（11）〈施刀針發願斷惑・供養聖者願得神通〉 ［原文與白話］ 爾時諸比丘白佛言。世尊。其長老舍利弗目揵連等。彼於往昔。種何善根。乘是因緣。今得出家。具足眾戒。證羅漢果。世尊復記。於大智慧聲聞之中舍利弗勝。神通之中目連為最。 那時，比丘們向佛說：世尊，長老舍利弗與目揵連等人，往昔種下什麼善根，藉著那些因緣，如今得以出家，具足眾戒，證得阿羅漢果？世尊又宣告，在具有大智慧的聲聞弟子中，舍利弗最為殊勝，在神通方面，目連最為第一。

作是語已。佛告比丘。作如是言。諸比丘。我憶往昔。於波羅奈城。時有二人。一者是兄。二者是妹。其兄名曰蘇畢利耶(隋言善愛)。其妹亦名蘇畢利耶。時兄善愛。捨家出家。既出家已。即得成其辟支佛道。其妹善愛。於波離婆闍迦外道之中。出家學道。 比丘們說完後，佛告訴比丘們：諸位比丘，我憶念往昔，在波羅奈城有兩個人，一位是哥哥，一位是妹妹。哥哥名叫蘇畢利耶，意思是善愛；妹妹也名叫蘇畢利耶。哥哥善愛離家出家，出家以後，便成就辟支佛道。妹妹善愛則在外道遊行修道者之中，出家學道。

［辟支佛］不依佛陀當世教導而自覺得道之聖者，亦稱獨覺。當敬其解脫功德，不得將其與外道禪定混同。 其兄善愛辟支佛尊。於一時間。往詣外道妹善愛所。既到彼已。敷座而坐。其妹善愛。備辦百味飲食之具。手自供設。令食飽滿飯食已訖。復持一刀及以一針。奉施其兄辟支佛尊。 哥哥善愛辟支佛尊者，有一次前往修外道的妹妹善愛那裡。到達以後，鋪設座位坐下。妹妹善愛備辦百味飲食，親手供奉，讓哥哥吃得飽足。飯食完畢，她又拿一把刀和一根針，奉施給哥哥辟支佛尊者。

其辟支佛。飯食已訖。將妹善愛所施之物刀子及針。於彼妹前。飛騰而去。其妹善愛。眼自見彼尊者辟支佛騰空而去。歡喜踊躍。遍滿身心。不能自勝。合十指掌。遙敬禮彼辟支佛尊。 那位辟支佛吃完飯後，帶著妹妹善愛所施的刀與針，在妹妹面前飛騰離去。妹妹善愛親眼看見辟支佛尊者騰空離去，歡喜踴躍，遍滿身心，不能自已，便合攏雙掌，遙遙敬禮那位辟支佛尊者。

尋作是願。願我將來值是教師及勝此者。彼所說法。速得解悟。不生惡道。如施利刀無不割者。以此斷割因緣業故。令我來世一切煩惱。莫不斷壞。又如此針。遍能貫穿。令我來世一切煩惱。具足穿徹。 她隨即發願：願我將來遇到這樣的老師，以及比這位更殊勝的老師；對老師所說的法，迅速得到理解與覺悟，不生惡道。如同所施的利刀，沒有不能割斷的東西，願以這施刀斷割的因緣之業，使我來世一切煩惱，沒有不被斷除的。又如這根針，能夠處處貫穿，願我來世對一切煩惱，都能徹底穿透、通達。

［發願］以清淨心立所趣向，令善行有所歸。願斷煩惱，當修斷惑之行；願得智慧，當勤聞思修，不以空願替代實行。 汝等比丘。於彼時中。善愛外道。波離婆闍迦施辟支佛刀子及針。豈異人乎。即舍利弗比丘是也 諸位比丘，當時那位外道遊行修道者善愛，布施刀與針給辟支佛，難道是別人嗎？就是現在的舍利弗比丘。

復次諸比丘。我念往昔。波羅奈城。有一商人。恒於大海。捕螺而賣。是時商人。作如是念。我今所作求財自活。是大苦業。今日應造將來世因功德之事。時波羅奈。有辟支佛。依城而住。時辟支佛。日在東方。於晨朝時。著衣持缽。便往入於波羅奈城。於其城內。次第乞食。 再者，諸位比丘，我憶念往昔，波羅奈城有一位商人，常到大海捕捉海螺販賣。這位商人心想：我如今為求財維生所作的，是十分苦惱的營生；今日應當造作能成為來世善因的功德之事。當時，波羅奈有一位辟支佛，依城居住。這位辟支佛在清晨太陽位於東方的時候，穿好衣服，拿著缽，進入波羅奈城，在城中依次乞食。

［正命］以如法、不損害眾生之方式維持生活。求取資生，當離欺誑與侵害；受用所得，當知量知足，不令貪求增長惡業。 賣螺商人。遙見尊者辟支佛來。威儀庠序。進止安審。舒顏平視。既見此已。心得清淨。即為作禮。請辟支佛。往詣其家。尊重供養。施諸餚膳。供給所須。 賣螺商人遠遠看見辟支佛尊者前來，行儀安詳有序，進退安穩審慎，面容舒和，平正注視。商人看見以後，內心清淨，便向尊者禮拜，請辟支佛到自己家中，恭敬供養，布施各種飯菜，供給所需。

時辟支佛。受彼所施飯食已訖。而辟支佛。理無說法。唯以神通。而用化物。不以餘法。時辟支佛。受彼商人供給所須飯食訖已。憐愍彼故。即從是處。飛騰虛空。 那位辟支佛接受商人所施的飲食，吃完以後，依其行化方式，不作言語說法，只以神通教化眾生，不用其他方式。這位辟支佛接受商人供給所需、用完飯食以後，因憐愍商人，便從那裡飛騰到空中。

時彼商人親自遙見辟支佛尊騰空飛已。歡喜踊躍。遍滿身心。不能自勝。合十指掌。遙向頂禮彼辟支佛。遂發是願。願我將來。值是教師或復勝者。彼所說法。速得領悟。生生之處。勿墮惡道。如彼所得。願我亦得。同是聖者。騰空飛行。令我將來。亦復如是。 商人親眼遙見辟支佛尊者騰空飛行，歡喜踴躍，遍滿身心，不能自已，便合攏雙掌，遙向那位辟支佛頂禮，發願說：願我將來遇到這樣的老師，或更加殊勝的老師；對老師所說的法，迅速領會覺悟，生生世世都不墮惡道。如同尊者所得的，願我也能得到；與這位聖者一樣騰空飛行，願我將來也能如此騰空飛行。

汝等比丘。於意云何。彼時人捕螺而賣。以自存活。後時供養辟支佛者。豈異人乎。即目捷連比丘是也 諸比丘。此舍利弗目捷連延。往昔種彼諸善根故。今得出家。證羅漢果。我復授記。於我聲聞諸弟子中。智慧勝者。舍利弗是。神通勝者。揵連是 諸位比丘，你們認為如何？當時那位捕捉海螺販賣，以此維持生活，後來供養辟支佛的人，難道是別人嗎？就是現在的目捷連比丘。諸位比丘，舍利弗與目捷連延，因往昔種下那些善根，如今得以出家，證得阿羅漢果。我又宣告：在我的聲聞弟子中，智慧最殊勝的，是舍利弗；神通最殊勝的，是揵連。

［善根］能生長善法之根本。無貪、無瞋、無癡為三善根；布施、慈心與如理觀察，當令善根增長，漸離慳貪瞋恚愚癡。 【今日修行觀照】 今日隨能力作一項如法布施，先察對方實際所需，再以恭敬心供給，不求稱讚，不令他人負擔。布施之後，發一項具體善願，並定下相應行動：願離慳貪，便練習分享；願離瞋恚，便守護言語；願增智慧，便專心聞法、如理思惟。 再檢視日常取得資生的方式，有無欺誑、侵損或助長傷害之處。見有可改之事，今日先改一項，使修福與止惡並行，不以布施補償之想縱容原有過失。

【慧照心得】 令我來世一切煩惱。莫不斷壞。 善愛施刀，所願在斷煩惱。資具之用轉為修道之願，當由智慧與行持成辦，不將器物當作解脫之因。

彼所說法。速得領悟。生生之處。勿墮惡道。 商人所願，不僅在騰空飛行，也願遇師聞法、不墮惡道。求勝功德，當以正法攝持，使願心趣向清淨離苦。

往昔種彼諸善根故。今得出家。證羅漢果。 宿世善根與今時修道相資，方成殊勝法益。今日所行雖微，亦當以清淨心持續培養，不輕善行，不忘解脫之願。

學僧

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛