《佛本行集經》卷四十七（1）〈帝釋化獅勸修十善・迦葉宿世利益眾生〉
《佛本行集經》卷四十七（1）〈帝釋化獅勸修十善・迦葉宿世利益眾生〉
【經文與逐句短釋】
爾時彼帝釋王。作如是念。我于今者。亦可下生彼閻浮提人間受生。教化彼等。教誨成就。作是思惟已。喚四天王言。善哉仁者。汝於今者。可就我所聽我教令。我今意欲共汝等輩生於人間。教化人故。教誨彼等。
那時，那位帝釋天王心想：我現在也可以下降到閻浮提，在人間受生，教化那裡的人，教導他們，使他們成就善行。這樣思量以後，便召喚四天王，對他們說：諸位仁者，善哉！你們現在可以來到我這裡，聽我的吩咐。我現在想與你們一起生到人間，為了教化人們，前去教導他們。
我於彼時。當作師子王身。汝等當作師子而守護之。將多眷屬而圍遶之。作是身已。遊歷村舍城邑聚落。遊行處時。時彼人輩。若問汝等。我當應常與汝何物。汝等應當報彼人言。曰。別與我一百數人。若其彼等復問汝等。須丈夫也。須小兒也。為取婦人為取男子。
我到那時，將化作獅子王的身形；你們則化作獅子，守護獅子王，帶領許多眷屬，圍繞著牠。化作這些身形以後，便遊歷村舍、城邑與聚落。遊行到各處時，如果那裡的人問你們：我們應當經常供給你們什麼東西？你們應當回答那些人：要另外給我們一百個人。如果他們又問你們：需要成年男子，還是小孩子？要婦人，還是男子？
汝等應報作如是言。若有多殺生者。如是等人。日須一百。用供給此師子王食。如是偷盜人者。行邪婬者。行妄語者。或兩舌者。或惡口者。或綺語者。或多貪者。或多瞋者。或邪見者。如是之等。諸惡人輩。日須一百。供此師子。
你們應當這樣回答：如果有經常殺生的人，像這樣的人，每天需要一百個，用來供這位獅子王食用。同樣，偷盜的人、行邪淫的人、說虛妄話的人、挑撥離間的人、說粗惡話的人、說浮華無益話的人、多貪欲的人、多瞋恨的人，以及持邪見的人，這些作惡的人，每天需要一百個，供給這位獅子。
若其有諸不殺生者。汝等勿與。如此之人。師子不食。如是不盜者。乃至不邪見者。汝等勿與。如此師子悉皆不食。復須是教。家別一人決須出家。
如果有人不殺生，你們不要把他交出來，這樣的人，獅子不吃。同樣，不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恨、不持邪見的人，你們也不要交出來，這些人，獅子全都不吃。另外，還必須這樣教導：每家一定要有一個人出家。
爾時帝釋。及四天王。善教思惟。作是念已。下來閻浮。爾時帝釋。化作師子。縱廣高下。一俱盧舍。猶如師子。無有異也。時彼人眾。在師子後。為師子王。索食而行。如彼昔時帝釋所教。無有異也
那時，帝釋天王與四天王善巧思量教化的方法，作了這樣的決定以後，便下降到閻浮提。帝釋天王化作獅子，長、寬、高各有一俱盧舍，形貌如同獅子，沒有差別。當時，那些隨行的人眾跟在獅子後面，為獅子王沿途索取食物，完全依照帝釋天王先前的教導，沒有不同。
爾時彼眾。以怖師子。悔心殺生。無有偷盜。亦無邪婬。乃至無有邪見之心。悉具足持修十善業。家別一人。出家學道。行四梵行。命終已後。生於梵宮。
那時，那裡的人們因為害怕獅子，對殺生生起悔心，不再偷盜，也不再邪淫，不再妄語、兩舌、惡口、綺語，不再生貪欲與瞋恨，連邪見的心也不再生起，完整奉持、修習十善業。每家有一個人出家學道，修行慈、悲、喜、捨四種梵行，命終以後，生到梵天宮中。
於其眾中。若有人等。唯持十善不出家者。彼等人輩。多生人天。流轉而行。
在那些人當中，如果有人只奉行十善而沒有出家，這些人大多生在人間、天上，仍在生死中流轉。
是摩訶迦葉。於彼時中。如是方便。為眾多人。作大利益。以過去世因緣力故。今亦復爾。為眾人民。作大利益。諸比丘。是摩訶迦葉比丘。於未來世彌勒世尊法教之中。亦為多人作大利益
摩訶迦葉在那時，以這樣的方法，為許多人帶來很大的利益。由於過去世因緣的力量，如今也同樣為眾多人民帶來很大的利益。諸位比丘，這位摩訶迦葉比丘，在未來彌勒世尊的教法之中，也將為許多人帶來很大的利益。
《今日修行觀照》
今天選一件最容易失守的事來練習：若常因急躁說重話，開口前先停下來，辨認自己是否想傷害對方，再改用如實而柔和的說法。晚上回想一次，記下自己何時止住了惡口，何時仍被瞋心帶走；有失誤便認錯、修正，明天繼續練習。另用幾分鐘，為一位親近的人與一位相處不易的人，同樣祝願離苦得樂。
《慧照心得》
悉具足持修十善業。
十善要從身、口、意一同照顧。若只是不敢作惡，內心仍可能懷著怨恨與僥倖；若能體會眾生同樣怕苦、同樣希望安穩，便有機會從畏懼轉向不忍傷害。學僧讀到這裡，應當先檢查自己的習氣：是否只在有人看見時謹慎，獨處時便放任？把外在約束漸漸轉成內心的自覺，仍須踏實用功。
行四梵行。命終已後。生於梵宮。
慈、悲、喜、捨使心從狹隘的愛憎中開展，所成就的梵天善果，也有其因緣與範圍。修學時既不輕忽世間善行，也不把生天等同涅槃。願意為他人祝福，還要在利益受損、意見不合時，繼續練習不以瞋害回應；這樣的心行，才有具體著力之處。
為眾多人。作大利益。
摩訶迦葉的利他因緣，貫通過去、現在與未來。對學僧而言，不能據此自許有同樣的能力，卻可以學習不把修行只留在自己的安樂上。願一句話少添紛爭，一次幫助能減輕困難，一項善行能讓人更有力量走向正道；長遠的願，從當下可負責的小事開始。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛