《佛本行集經》卷四十五（7）〈門師寄宿陳說婚事・女家欲察家法因緣〉
《佛本行集經》卷四十五（7）〈門師寄宿陳說婚事・女家欲察家法因緣〉
門師得知女子的家世，便前往迦毘羅家寄宿。隔日問候之間，他提出婚事，介紹童子的學問，又拿出金女像回應聘金條件。女方家人沒有立即答應，而是希望先查訪對方的家法與生活情況。
爾時彼客婆羅門。聞此因緣已。日將欲沒。至黃昏時。漸到於彼富婆羅門迦毘羅家。到其家已。從乞寄宿。而彼家人。即便許可。借其宿處。時彼寄宿客婆羅門。過其夜已。至彼後日。於晨朝時。詣迦毘羅婆羅門邊。到其邊已。即在其前。而咒願言。願此仁者婆羅門家。常勝增長。作於如是咒願畢已。卻坐一面。
外來的婆羅門知道女子的身世後，將近日落黃昏時，漸漸走到富婆羅門迦毘羅家，請求借宿。家人答應，給他住處。過了一夜，隔天清晨，他走到迦毘羅面前，祝願說：願這位仁者的婆羅門家，常得興盛增長。祝願完畢，退坐一旁。
其迦毘羅。問於彼客婆羅門言。仁者昨夜安隱以不。宿昔何如。是時彼客婆羅門。報作如是言。我昨夜中。甚大安隱。快樂無惱
迦毘羅問客人：仁者，昨夜住得安穩嗎？夜間過得如何？客婆羅門回答：我昨夜十分安穩，快樂而無苦惱。
爾時彼家跋陀羅女。於晨朝時。從眠臥起。至其父邊。到已頂禮於其父足。卻立一面。時彼求女客婆羅門。白迦毘羅富婆羅門。作如是言。善哉仁者。此是誰女。其迦毘羅。報彼客言。是我之女。彼婆羅門復問。仁者此女頗有與處以不。迦毘羅言。此女未有許與他處
當時，跋陀羅清晨起床，來到父親身旁，頂禮父親的足，退立一旁。求女的客婆羅門對迦毘羅說：善哉，仁者，這是誰的女兒？迦毘羅回答：是我的女兒。客人又問：您的女兒已經許配給人了嗎？迦毘羅說：還沒有許給別人。
時彼求女客婆羅門。即白主人迦毘羅言。大富仁者。摩伽陀國。有一聚落。名摩訶娑陀羅。彼聚落內有於一村。其村還名摩訶娑陀羅。其中有一大婆羅門。名尼拘盧陀羯波。巨富饒財。彼有一子。名畢缽羅耶那摩那婆。諸義自解。復能教他。於三韋陀。悉皆洞解。
求女的客婆羅門對主人說：大富仁者，摩伽陀國有一聚落，名摩訶娑陀羅，其中有一座同名的村莊。村裡有一位大婆羅門，名尼拘盧陀羯波，資財豐厚。他有一個兒子，名畢缽羅耶那，是婆羅門青年；各種義理，他自己能理解，也能教人，對三部韋陀全都通曉。
復解一事十名之論。及尼乾輈書論。往事五明論等。一句半句。一偈半偈。皆能分別。授記世辯。六十種論。解大丈夫諸要相等。一切技藝。無所乏少。
他又懂一事十名之論、尼乾輈書論、往事與五明等論，無論一句半句、一偈半偈，都能辨析；也通授記、世間辯論、六十種論、大丈夫的重要相貌，以及一切技藝，沒有缺少。
爾時彼客婆羅門。說如是語已。白主人言。今勸仁者。將此女與彼摩那婆。持以為妻。是時彼大富婆羅門。及諸兒子。報於彼客婆羅門言。大婆羅門。此女若嫁。索多錢財。有誰能取。客婆羅門。問主人言。索幾多財。彼等報言。稱此女形。索若干金
客婆羅門說完，向主人提議：現在勸您把女兒嫁給這位婆羅門青年為妻。大富婆羅門和兒子們回答：大婆羅門，這女子若出嫁，要索取很多錢財，誰能娶得起？客人問：要多少財物？他們說：須依這女子身形的大小，備相應的黃金。
爾時彼客婆羅門。聞即從袋出彼閻浮檀金女之形。示現於彼父母兄弟訖。作是言。此閻浮檀金色之形。應稱是女。汝等當取與我此女。爾時彼女父母兄弟。作如是念。應彼處人聞我此女如是端正。集聚多許閻浮檀金。造作女形。使若干大
客婆羅門聽後，便從袋中拿出閻浮檀金女像，給女方父母兄弟看，說：這尊閻浮檀金女像，應當與這女子相稱。你們收下，將女子許給我替他求婚的人吧。女方父母兄弟心想：大概對方聽聞女兒如此端正，才聚集這麼多閻浮檀金，鑄成這樣大的女像。
爾時彼女父母兄弟。共如是言。我等今者若取此形閻浮檀金。不觀彼家錢財多少。又不諳悉其國禮儀法則高下。我女脫若至於彼家。當見苦惱。今須密使私觀彼家。作是念已。告彼求女婆羅門言。善使仁者大婆羅門。我今欲遣使觀彼家法用云何。然後思量可與以不。是時彼客大婆羅門報言。如是任意當觀
女方父母兄弟商量：我們若現在收下金像，卻不查看對方家中財物多少，也不了解其國禮儀法則與家風好壞，女兒萬一到那裡受苦，怎麼辦？現在應派人私下察看。商量後，他們對求女的婆羅門說：善於傳話的仁者，我們想派人了解對方家中的規矩，再考慮能否許婚。客婆羅門回答：好，請隨意察看。
《今日修行觀照》
面對需要長期共同承擔的安排，分開記下已知事實、他人介紹及自己的推測。選一項會影響當事人生活的重要問題，直接向本人了解；不只問條件足不足，也問是否自願、是否合適。
《慧照心得》
女方家人看見金像，仍想到女兒將來是否受苦，讓我反省：替人安排事情，不能只看表面是否體面，更須顧及他真正如何生活。
我女脫若至於彼家。當見苦惱。今須密使私觀彼家。
這分顧慮把注意力帶回人的安穩。自己幫法親作建議，也當多問實際承擔，不因外在條件好就急著勸人接受。同時，關心越深，越應記得把當事人的聲音放進考量。
然後思量可與以不。
願意先了解，再作決定，能減少倉促。自己若已心有所好，便容易把詢問變成尋找贊同；修學時應保有重新考量的餘地，讓事實修正原先想法。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛