《佛本行集經》卷四十三（9）〈鴦伽悔過歸依正法・佛明往昔教化因緣〉

《佛本行集經》卷四十三（9）〈鴦伽悔過歸依正法・佛明往昔教化因緣〉

【經文與逐句短釋】

品題：優波斯那品下

爾時鴦伽陀王。既聞說已。復還以偈白彼天仙那羅陀言 大梵天仙哀愍我 猶如父母愛嬌兒 唯願數為我現來 若睹智人見善事 唯願尊者見度脫 我沒煩惱海甚深 我今無地可住行 唯尊作我歸依處 唯願大梵仙護我 我今覆面如蹈坑 地獄無量苦眾多 我今一一依尊語

鴦伽陀王聽完，又以偈對天仙那羅陀說：「大梵天仙憐愍我，就像父母慈愛幼兒。願您經常為我現身前來，讓我看見智者，得見善事。願尊者救我出離，我已沉入深深的煩惱海。如今我沒有能安住行走的地方，唯願尊者作我的歸依處。願大梵仙護念我，我像蒙著臉踏向深坑。地獄苦難無量，我現在一一依從尊者的教導。」

「承認迷失，是接受引導的起點。」

我今一一依尊語

國王從執持邪見，轉為願意受教。這種轉變可貴，仍須由後續行為證明，不能只停在懇切的請求。

爾時大仙那羅陀天。還更以偈告鴦伽陀王如是言 王今若造罪不息 憎嫉沙門婆羅門 斷見顛倒既不除 我汝各各不相見 王若能行正法行 承事沙門婆羅門 精進持戒布施禪 我汝恒常得相見

大仙那羅陀又以偈告訴鴦伽陀王：「大王若造罪不停，憎惡嫉恨沙門、婆羅門，又不除斷滅邪見與顛倒，我與你便各不相見。大王若能依正法行事，奉事沙門、婆羅門，精進、持戒、布施、修禪，我與你便能常常相見。」

「親近善知識，須以正行與其相應。」

精進持戒布施禪

天仙把相見的因緣與修行相連，勸國王除邪見、止惡修善。受護念不是免除責任，而是得到實踐正法的助緣。

時那羅陀大天仙神。為鴦伽陀大王說法。教令正見。心既迴已。王意喜歡。頂禮天仙。合十指掌。右遶三匝。時那羅陀。即從座起。別鴦伽王。還本來處。爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。今應當知。爾時天仙那羅陀者。今見我身釋迦文是。爾時彼王鴦伽陀者。見即今日優婁頻螺迦葉身是

那羅陀大天仙為鴦伽陀王說法，教他建立正見。國王的心已轉回，十分歡喜，頂禮天仙，合掌，向右繞行三匝。那羅陀便起座，辭別鴦伽陀王，回到原來的地方。佛告訴比丘們：「諸位比丘應當知道，那時的天仙那羅陀，就是現在的我釋迦牟尼佛；那時的鴦伽陀王，就是今日的優婁頻螺迦葉。」

「宿世人物的對應，以佛陀明示為據。」

教令正見。心既迴已。

國王轉離邪見，建立正見，並不等於此時已證阿羅漢。應尊重各段修學的實際成就，不任意提高證量。

爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。我於往昔。見彼優婁頻螺迦葉。邪見熾盛。墮顛倒道。發精進心。教化令入於正道中。今日亦然。見其顛倒入邪道故。我以是發大精進力。為其出現五百種變神通教化。今其安住無上菩提。盡生死際。到無畏處。至涅槃岸

佛告訴比丘們：「諸位比丘！往昔我看見優婁頻螺迦葉邪見熾盛，陷入顛倒之道，便發起精進心，教化他進入正道。今日也是如此，見他顛倒、走入邪道，我因此發起大精進力，為他示現五百種神通變化來教化。使他如今安住無上覺悟之道，窮盡生死，抵達無畏之處，到達涅槃彼岸。」

「佛陀教化的歸趣，在於離顛倒、盡生死。」

盡生死際。到無畏處。至涅槃岸

佛陀明示今日優婁頻螺迦葉已得解脫。結合已交代的阿羅漢果，不能因無上菩提之語便另說他此時已成佛。

發精進心。教化令入於正道中。

佛陀面對難化者仍精進引導，其用心在令對方轉離顛倒。我們可學耐心與善巧，仍須量力、觀機。

【今日修行觀照】

今日選一個曾固執不肯承認的錯誤，依事實重新檢查。若確有過失，清楚承認，採取一項補救；再以一段持戒、布施或安靜修習，延續轉心的方向。

【慧照心得】

國王說自己像蒙面走向深坑，使我想到固執時往往不是沒有提醒，而是不肯看見。能在善勸前放下自護，才有離開顛倒的機會。

佛陀不因難化而捨棄，也不因慈悲而認可邪見。我當學習這份耐心與清楚：待人柔和，修己精進，始終以離惑解脫作方向。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛