《佛本行集經》卷三十七（6）〈二龍設供求解深偈・八方來眾未能通義〉
《佛本行集經》卷三十七（6）〈二龍設供求解深偈・八方來眾未能通義〉
【經文與逐句短釋】
爾時伊羅缽龍王心大歡喜。踊躍遍身。不能自勝。即從金齊夜叉王邊。受取彼偈。爾時商佉龍王有女。名曰常分。端正可喜。最上花色。眾人所愛。世無有雙
伊羅缽龍王心中非常歡喜，喜悅遍滿全身，幾乎不能自持，便從金齊夜叉王那裡接過偈文。當時商佉龍王有一個女兒，名叫常分，容貌端正可愛，姿色如最美的花，為眾人所喜愛，世間少有能與她相比的。
即從金齊夜叉王邊。受取彼偈。 「歡喜之後，龍王實際接取偈文，準備尋求其義。」
爾時彼會諸龍王等。作如是念。我今應當至月八日十四十五或二十三及二十九并三十日。將好金器滿盛銀粟。於銀器內滿盛金粟。將此龍女。莊飾其體。以妙種種瓔珞嚴身。從此龍宮出。置於彼恒河岸上。著於露地。說此二偈。以示眾人
會中的龍王們想：「我們應在每月初八、十四、十五，或二十三、二十九、三十日，用上好的金器裝滿銀粒，再用銀器裝滿金粒；為這位龍女莊飾身體，以各種精美瓔珞嚴飾，從龍宮出來，把她與金銀器安置在恆河岸邊的露地，宣說這兩首偈，讓眾人聽見。」
說此二偈。以示眾人 「設置物品與公開說偈，是龍王尋求解義者的安排。」
在於何自在 染著名為染 彼云何清淨 云何得癡名 癡人何故迷 云何名智人 何會別離已 名曰盡因緣
兩首偈問道：「在什麼事情上自在？怎樣的染著稱為染？那又怎樣才清淨？怎樣稱為愚癡？愚癡的人為什麼迷惑？怎樣稱為有智慧的人？與什麼聚合分離以後，便稱為因緣窮盡？」
「『在於何自在』是第一問，『染著名為染』承接染著之問；八句依次提出自在、染、淨、癡、迷、智與因緣窮盡的疑義，不先補入尚未給出的答案。」
彼云何清淨 云何得癡名 「偈問不只尋求名相，也觸及染淨與迷悟的辨別。」
時彼龍王。說此偈已。遍告一切諸世間言。若有能解誦此偈者。我等即當以此金銀盛滿粟等并及龍女。持用布施。即取彼人。作於佛想。若當有人傳從他聞來為我說。亦然布施。
龍王說完偈後，向世間眾人宣布：「若有人能理解並誦說這些偈，我們就把盛滿金銀粒的金銀器物，以及龍女，拿來布施，並把那人視為佛陀。若有人是聽別人傳授，再來為我們解說，我們也同樣布施。」
若當有人傳從他聞來為我說。亦然布施。 「龍王也接納轉述者；轉述者仍須如實說明所從聞的來源。」
時商佉王及伊羅缽諸龍王等。欲見世尊。渴仰世尊。思遲世尊。恒以白月黑月八日十四十五。將好金器滿盛銀粟。於銀器內復盛金粟。及彼龍女種種嚴身。將至恒河岸上。安置住於陸地。
商佉龍王、伊羅缽龍王及其他龍王，想見世尊，渴切敬仰、盼望世尊，於是每逢白月與黑月的第八、十四、十五日，就把上好的金器裝滿銀粒，銀器裝滿金粒，再為龍女作各種莊嚴，帶到恆河岸上，安置在陸地。
欲見世尊。渴仰世尊。思遲世尊。 「反覆表達的，是盼望親近世尊的迫切心情。」
彼二龍王。相與而說此二偈言。在於何自在。乃至盡因緣。復作是言。若有人能解此偈義。我等將此二器金銀。并及端正可喜龍女。以用布施。
兩位龍王一起宣說那兩首偈，從自在之問到因緣窮盡之問，具體就是：在何事上自在，何種染著稱染，如何清淨，如何成癡，癡人為何迷，何者稱智者，以及與何種聚合分離才稱因緣窮盡。他們又說：「若有人能解釋這些偈，我們就把這兩器金銀，以及容貌端正可愛的龍女，拿來布施。」
若有人能解此偈義。 「龍王反覆公開求問，尚未遇到能確實解義的人。」
而彼龍王。說於此事。聲聞八方。所有山林。或復在水。或在陸地。或婆羅門。或復長者。各相謂言。白月黑月。恒以六日。彼二龍王。從水而出。將於二器。盛金銀粟。及一龍女。瓔珞嚴身。從恒河出。在岸某方陸地住立。
龍王這件事傳遍八方。無論住在山林、水中或陸地的眾生，以及婆羅門、長者，都互相轉告：「每逢白月、黑月，共六個日期，兩位龍王都從恆河水中出來，帶著兩個盛金銀粒的器物，以及一位佩戴瓔珞莊嚴的龍女，站在河岸某處陸地上，宣說兩首偈。」
「這六個日期承接白月與黑月各自的第八、十四、十五日，不是每隔六天一次。」
白月黑月 「日期須依前面的列舉理解，不能改成另一種週期。」
說此二偈 在於何自在。乃至盡因緣。作如是語。若有人能讀解此偈。我等將此二器及女而布施。
大家轉述的偈仍是：在何事上自在，何種染著稱染，如何清淨，如何成癡，癡人為何迷，何者稱智者，以及與何種聚合分離才稱因緣窮盡。他們也轉述龍王的承諾：「若有人能讀出並解釋這些偈，我們就把這兩個器物和龍女布施給他。」
若有人能讀解此偈。 「讀出文字與理解意義，都是龍王求問所關切的。」
彼時婆羅門。及長者等。從二龍王。聞如是語。悉從八方競來。集會彼龍王處。各自唱言。我能讀解此之二偈。及至龍邊。讀偈不得。又不解義。或復有人。讀此偈已。反還問彼二龍王言。此偈何也。復問此偈其義云何
那些婆羅門與長者，從兩位龍王那裡聽到這些話後，便從八方爭相前來，聚集到龍王所在處，人人都聲稱：「我能讀出並解釋這兩首偈。」但到了龍王面前，有人讀不出偈文，也不理解意義；也有人讀出以後，反過來問兩位龍王：「這是什麼偈？這些偈到底是什麼意思？」
各自唱言。我能讀解此之二偈。 「尚未確知便先宣稱能解，到時反而顯出不足。」
又不解義。 「能出聲誦讀，仍可能不明白法義。」
【今日修行觀照】
讀一段熟悉的偈，逐句用自己的話解釋。若只會背誦、說不出意思，便標出疑處；請益時，把問題完整提出。
「聽到別人爭相自稱通達時，不急著加入比較。先檢視自己是否真懂，也給他人如實承認不懂的空間。」
【慧照心得】
眾人說能解，到了面前卻不能解，使我想到：求得肯定的心，有時比理解法義走得更快。
龍王反覆求問染淨、癡智，我也應將讀誦帶回自己的心：哪些境使我貪著，哪些想法使我迷惑？
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛