《佛本行集經》卷三十七（3）〈國師長子遊方習論・那羅陀聞誦悉能持〉
《佛本行集經》卷三十七（3）〈國師長子遊方習論・那羅陀聞誦悉能持〉
【經文與逐句短釋】
爾時閻浮南天竺地。有一國土。名阿槃提。彼國土中。有一聚落。名獼猴食。其聚落內。有一巨富婆羅門姓大迦旃延。其家多有資財珍寶。奴婢六畜。穀麥豆麻。屋宅園林。種種豐足。乃至如彼毘沙門宮。無有殊異。
那時，閻浮洲南天竺一帶，有一個名叫阿槃提的國家。國中有一處聚落，名叫獼猴食。聚落內住著一位非常富裕的婆羅門，姓大迦旃延。他家有許多資財珍寶、奴婢、各類家畜，以及穀物、麥、豆、麻；房舍、園林也樣樣豐足，富麗得如同毘沙門天王的宮殿，沒有差別。
屋宅園林。種種豐足。 「這些財物、產業與當時家戶所役使的人口，呈現這個家庭的富裕情形。記述其家世，不等於將占有多寡當作修行高下。」
彼婆羅門。聰明智慧。讀誦受持三韋陀論。博通諸物。一事十名[口*祁]輈婆等。文句字論。往昔過去。一切諸事。五明之論。知句半句。分別世間諸受記論及六十種。大丈夫相。皆悉具足。讀誦通知。與嚴熾王作國大師。
這位婆羅門聰明有智慧，讀誦、受持三種韋陀論，廣泛通達各種事物，也熟悉一事十名的論學、名稱含有特殊組合字的輈婆等論，以及文句、文字之論。他對過去的一切事蹟、五明之論、句與半句的分辨、世間受記之論，以及六十種大丈夫相，都完整掌握，能讀誦而通曉。他替嚴熾王擔任國師。
「含特殊組合字的論名保留於經文，不猜補正體或讀音。一事十名及受記等論學，依所給名稱說明，不增添未提供的內容。」
聰明智慧。讀誦受持三韋陀論。 「這位國師既有記誦，也有理解諸論的能力；所通達的是此時敘述的學問，不能直接等同佛法的解脫知見。」
時彼國師大婆羅門。第一長子。辭家遊歷他國。學問不知厭足。處處尋師。具解諸論。技成就已。還歸本家。既奉見父。即諮白言。善哉阿爺。我今學問。種種通達。為我聚集一切大眾。我欲誦出韋陀論等及諸技能。
這位國師大婆羅門的第一個兒子，辭別家人，遊歷其他國家。他求學不知滿足，到處尋訪老師，完整理解各種論學。學問與技藝成就以後，他回到家中，拜見父親，對父親說：「好啊，父親！我如今對各種學問都已通達。請您替我召集大眾，我想當眾誦出韋陀等論，展示各種技能。」
學問不知厭足。處處尋師。 「不滿足於原有理解，願意尋師求學，是增長學問的助緣；求學之後仍要照顧自己的心，才不會把所學變成爭勝的憑藉。」
父聞歡喜。即為集眾。兒見人集。即在眾前。所誦一切韋陀論等及諸技能。皆不隱藏。悉並誦出。而彼大眾。即便共尊彼國師子。推為上座。其父即將種種珍寶。而供養之。
父親聽了很歡喜，便為長子召集大眾。長子看到眾人已經聚集，就在大家面前，將自己所能誦持的一切韋陀等論和各項技能，毫不隱藏地全都展示出來。大眾於是共同尊重這位國師之子，推舉他坐上首席；父親也拿出各種珍寶供養他。
皆不隱藏。悉並誦出。 「長子公開呈現所學，使大眾得以認識他的學問；受人肯定之後，如何安住其心，仍是另一項功課。」
時彼國師大婆羅門。復更別有第二之子。名那羅陀(隋言不叫)。其父告彼第二子言。汝那羅陀。今可捨家出至他國受學誦習韋陀諸論。令如汝兄。
這位國師大婆羅門另外還有第二個兒子，名叫那羅陀，隋代漢語譯作「不叫」。父親告訴次子：「那羅陀，你現在可以離家前往其他國家，學習、誦習韋陀諸論，讓自己像你哥哥一樣。」
出至他國受學誦習韋陀諸論。 「父親以長子的遊學經歷，替次子安排求學道路；但個人的學習因緣未必完全相同。」
而那羅陀童子之兄。當誦一切韋陀論。時其那羅陀。一聞即便一切受持。時那羅陀聞此語已即白父言。善哉阿爺。我已通解一切韋陀及咒術等。阿爺今可為我。聚集一切大眾。我於眾前。誦諸韋陀及以技能。
那羅陀童子的哥哥誦讀各種韋陀論時，那羅陀一聽，便把全部內容受持在心。那羅陀聽到父親要他外出求學的話，就對父親說：「好啊，父親！我已經通達一切韋陀和咒術等學問。父親現在可以替我召集大眾，我要在大家面前誦出韋陀諸論，展示技能。」
一聞即便一切受持。 「次子與長子的學習歷程不同：長子多年遊學，次子聽聞哥哥誦論便能記持。此處只如實辨明經過，不自行推斷未交代的宿世原因。」
其父聞子如是語已。心生希有。即集大眾。集大眾已。諸種安置。時那羅陀。在大眾前。誦諸韋陀一切論等。爾時大眾。聞已各各心生歡喜。讚歎彼言。善哉善哉。大智童子。快能誦習諸韋陀論。其父復將種種財寶。以用供養
父親聽到次子這番話，心裡覺得非常稀有，便召集大眾。眾人到齊以後，父親作了各種安排。那羅陀就在大眾面前，誦出韋陀及一切論學。大家聽了，各自心生歡喜，讚歎他說：「好啊！好啊！大智慧的童子，竟能這樣善巧地誦習各種韋陀論！」父親也拿出各種財寶，供養那羅陀。
各各心生歡喜。讚歎彼言。 「大家為那羅陀的才學歡喜；能欣賞他人的成就，是和合相處的助緣。」
其父復將種種財寶。以用供養 「父親先後供養兩個兒子，表示對其學業的肯定；財物與稱讚來臨時，受者仍須善護其心。」
【今日修行觀照】
回想最近一次聽見別人受到稱讚的情景，辨明自己當時是歡喜、失落，還是急著比較。不責怪自己，也不替嫉妒辯解，先認出這一念，再真誠說出對方一項實際長處。
「讀誦時不以記得快慢定高下。選一句尚未理解的話，慢慢辨義；遇到不能確定的名稱，就如實保留疑問。」
【慧照心得】
長子四處求師，次子聞誦即能受持，兩人的求學過程各不相同。我若只看誰快、誰受讚，就容易忘記自己求學究竟為了什麼。
受到肯定時，我也應留意內心是否開始依賴掌聲。今天有的稱讚，明天未必還有；若把心安放在外在評價，就難免隨境起伏。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛