《佛本行集經》卷三十二（1）〈二商運貨遇異相・林神勸往供世尊〉
《佛本行集經》卷三十二（1）〈二商運貨遇異相・林神勸往供世尊〉
【經文與逐句短釋】
爾時世尊。從羊子種樹林起已。安庠漸至一樹林下。彼樹林名差梨尼迦(隋言出乳汁林)。到彼林已。結加趺坐。經於七日。為欲受彼解脫樂故。爾時世尊。經七日後。正念正知。從三昧起。如是世尊。經七七日。以三昧力。相續而住。然彼善生村主之女。布施乳糜。
世尊從羊子所種的樹林起身，安詳緩步來到名為差梨尼迦的樹林，名稱在隋語中意為「出乳汁林」。到達後，世尊結跏趺坐七日，安住於解脫的安樂。七日過後，世尊保持正念與清楚覺知，從三昧而起。從整段經歷來看，世尊以定力相續安住共七個七日。其間，善生村主的女兒曾供養乳糜。
正念正知。從三昧起。 出定時仍具正念與明覺，顯示禪定不是昏沉無知，而是心明而不亂。
以三昧力。相續而住。 世尊以定力持續安住，顯示調心所成的穩固，不須追逐外境尋樂。
一食已後更不別食。至今活命 爾時彼處。從北天竺。有二商主。一名帝(當梨反)梨富娑(隋言胡瓜)。二名跋梨迦(隋言金挺)。彼二商主。有多智慧。心細意正。彼二商主。從中天竺依土所出。種種貨物。滿五百車。大得宜利。從中欲還北天竺國時彼路經差梨尼迦林外不遠。
世尊在接受那次乳糜供養之後，沒有再另外進食，直到此時仍然維持生命。就在那個地方，有兩位來自北天竺的商主：一位名帝梨富娑；其名中的「帝」字附有反切讀音註，名字的隋語意思為胡瓜；另一位名跋梨迦，隋語意思為金挺。兩位商主富有智慧，思慮細密，心意端正。他們從中天竺收集當地出產的各種貨物，裝滿五百輛車，經商獲得豐厚利益。正要返回北天竺時，車隊經過差梨尼迦樹林附近。
有多智慧。心細意正。 經商需要審慎辨別，但心意端正同樣重要；財利與德行不必相互排斥。
種種貨物。滿五百車。大得宜利。 五百車的貨物與豐厚利潤，交代商旅規模，也反襯往後再多財貨仍不能排除生命中的不安。
次第而行。彼等商主。別有一具調伏之牛。恒在先行。若前所有恐怖之處。而彼一具調善之牛。如打橛縛驅不肯行 爾時彼處差梨尼迦所護林神。彼神隱身。密捉持是二調牛。住不聽前過。彼二商主。各持優缽羅花之莖。打二調牛。猶不肯行。其餘所駕五百車牛。皆不肯動。
車隊依次向前行進。兩位商主另有一對馴服的牛，慣常走在最前方；若前方有可怕之處，這對牛便像被木樁綁住，即使驅趕也不前進。當時守護差梨尼迦林的林神隱藏形體，暗中捉住那對牛，使牠們不能通過。兩位商主各拿優缽羅花莖鞭打牛，牛仍不走；其餘牽引五百輛車的牛也全都停住。
如打橛縛驅不肯行 牛即使受催逼，仍像被牢牢拴住；外在阻礙使商隊無法按原定計畫前進。
皆不肯動。 整隊牛車停滯，顯示這次變故不只是個別牛隻不聽使喚。
其諸車輪。並不復轉。其皮鞦索。悉皆自斷。其餘轅軛軸轄轂輻箱輞欄板鞅鞙勾心。或折或破。或碎或裂如是變怪種種不祥 爾時帝梨跋梨迦等。心生恐怖。皆大憂惱。身諸毛孔。皆悉遍豎。各相謂言。我等今者值何怪禍。遇何災殃。各各去車兩三步地。
車輪完全不能轉動，皮製的牽繫繩索自行斷裂。車上各種部件，包括轅、軛、軸、轄、轂、輻、箱、輞、欄板、鞅、鞙及勾心，有的折斷，有的損破，有的粉碎，有的裂開，形成種種不祥異象。帝梨富娑、跋梨迦等人因此非常驚恐憂惱，全身毛孔的汗毛都豎了起來。眾人彼此問道：「我們如今碰上什麼怪異禍事？遭到什麼災殃？」隨後各自離開車輛兩三步遠。
或折或破。或碎或裂如是變怪種種不祥 商人親見車具連續損壞，心中便將不可理解的變化視為災禍；怖畏由境界與心念共同牽動。
心生恐怖。皆大憂惱。 憂懼使商人全身緊繃，顯示心的反應會顯現在身體上；修行須在驚惶時照顧身心。
頭戴十指合掌頂禮一切諸天。一切諸神。至心而住。作如是言。乞願我等今者所有災怪殃咎。恐怖早滅。安隱吉利 爾時彼林所守護神。現自色身。慰勞彼等諸商主言。汝等商人。勿生恐怖。汝等此處。無一災禍。無一諸殃。不須怖畏。諸商主等。
眾人將十指合攏高舉至頭頂，虔誠禮敬一切天神與諸神，專心祈願眼前種種災異、罪咎和恐怖早日消除，並求得平安吉祥。就在此時，守護樹林的神顯現形體，安慰商主：不要恐懼，此地沒有災禍與殃害，無須害怕。林神向商人說明，眼前的異常並不是他們原先以為的災難。
至心而住。 商人雖然尚不明白事情的原因，卻已由驚慌轉向專心祈求；內心不再只隨恐懼奔走。
勿生恐怖。汝等此處。無一災禍。無一諸殃。不須怖畏。 林神直接破除商人的誤判：阻滯不一定是災禍，也可能引向尚未認識的善緣。
此處唯有如來世尊阿羅呵三藐三佛陀。初始成佛無上菩提。今日在此林內而住。但是如來。得道已來。經今足滿四十九日。未曾得食。汝等商主。今若知時。可共往詣向彼世尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀所。最宜在前。將糗將酪蜜搏奉彼。
林神指出，林內正有初成無上菩提的如來世尊，亦即應供、正等正覺者。世尊成道至今已滿四十九日，未曾再得飲食。林神勸兩位商主把握時機，一同前往如來所在之處，在佛前奉上糗、酪與蜜製成的食物，說明如此將使商人在長久時日中得到平安、安樂和重大利益。糗是炒熟磨成的穀粉，與酪蜜調合而成供養之食。
初始成佛無上菩提。 世尊已圓成無上覺悟，林神所引導的不是尋常交易，而是親近覺者、種植清淨善因。
將糗將酪蜜搏奉彼。 林神並未勸商人只以口頭稱讚佛陀，而是教導以實際飲食供養，讓敬信落在具體行動中。
汝等當得長夜安隱安樂大利。時二商主。聞彼林神如是言已。即白神言。如神所教。我等不違。而彼二商。即各將糗酪蜜和搏。共諸商人。往詣佛所。既到彼已。時二商主。遙見世尊。可喜端正。世間無比。乃至猶如虛空眾星。莊嚴身體諸相。見已心大敬重。清淨信向至世尊前。
林神告訴兩位商主，這樣的供養將使他們長久獲得安穩、安樂與重大利益。兩位商主聽了林神的勸告，回答說願意依教奉行，不會違背。二人便各自帶著糗、酪、蜜調和製成的食物，和眾商人一同前往佛陀所在之處。抵達後，他們從遠處看見世尊容貌端正、令人歡喜，世間無可相比；世尊身上的種種莊嚴相好，好比虛空中的群星般明麗。商主見後生起深切敬重和清淨信心，向前走到世尊面前。
如神所教。我等不違。 商主聞知有善緣，立即答應依教而行，沒有讓疑懼妨礙善事。
見已心大敬重。清淨信向至世尊前。 由親見世尊莊嚴相好而生的恭敬，使商人願意主動趨近佛陀；敬信由見聞轉為親身行動。
到已即便頂禮佛足。卻住一面。時二商主。共白佛言。世尊。願為我等。受此清淨糗酪蜜搏愍我等故
商主走近後，立即以頭禮拜世尊雙足，再退到一旁恭敬站立。兩位商主共同稟白世尊，懇請佛陀慈悲接受他們所備的清淨糗、酪、蜜和合之食，使供養者得蒙慈愍。
頂禮佛足。卻住一面。 頂禮與退立一旁，顯示商主在供養之前先以恭敬、謙下的態度親近世尊。
願為我等。受此清淨糗酪蜜搏愍我等故 商主不以財貨求交換，而是請佛慈悲納受其供養；所重的是清淨發心與修福因緣。
【今日修行觀照】
兩位商主的車隊驟然受阻，最初只見災怪，後來才因林神指引而親近世尊。工作遭遇停滯、計畫突然改變時，先不急於認定是壞事；安定心念，細察因緣，再決定如何應對。若有能力供養、助人，便從手邊可行之事實踐，不以財物多少衡量善心。
【慧照心得】
五百車的貨物，顯出商人日常的忙碌與利益；牛車忽然停住，也讓我省察，人在追求目標時，是否習慣把一切不順都看成阻礙？若心被利害得失牽著走，縱然有許多財物，也難免生起怖畏。
林神勸商人以食供佛，商人便帶著供品而行。敬信不止於心中歡喜，還要有恭敬、布施與行動。反觀自己的修學，讀到善法而未能落實時，正該從一件具體善行開始，不以空言代替實踐。
願於順逆因緣中不失正念，以恭敬心修福，以清淨心學法，令所行善業回向一切眾生。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛