《佛本行集經》卷二十七（1）〈魔王遣眾阻道・護樹神讚菩薩功德〉
《佛本行集經》卷二十七（1）〈魔王遣眾阻道・護樹神讚菩薩功德〉
魔王波旬得知悉達多菩薩將走向菩提樹，便命夜叉先行埋伏阻擋。然而，夜叉遠見菩薩的威德光明，聽聞護樹神讚歎六度功德與成道因緣，最終離樹退散。從欲加阻攔到放棄阻攔，顯出德行對敵意的轉化。
爾時魔王。即告赤眼夜叉之使。作如是言。謂汝赤眼。汝今見此軍眾以不。有誰輒欲侵我境界。
菩薩將到菩提樹時，魔王先召赤眼夜叉使者，問赤眼夜叉是否看見眼前的軍眾，又追問誰竟敢來侵入魔王自認掌管的境界。這兩個問句都表現出魔王把菩薩前來修道視為對自身勢力的威脅。
汝今見此軍眾以不。有誰輒欲侵我境界。 魔王先問軍勢，隨即追問來者是誰；魔王關注的不是菩薩所求之道，而是自己的境界會否受到侵犯。
是時赤眼夜叉之使。即白其王魔波旬言。大王。當知此是釋種淨飯王子。名悉達多。從彼善生村主女前。猶如牛王。作大音聲。向於吉利刈草人邊。乞得一把。有一樹名羖羊多羅尼拘陀樹。漸漸而來。
赤眼夜叉使者向魔王波旬稟告：前來的是釋迦族淨飯王的兒子悉達多。悉達多從善生村主之女所在之處而來，行進時如牛王般雄健，發出洪亮聲音；又向名叫吉利的割草人求得一把草。悉達多經過名為羖羊多羅尼拘陀的樹，逐漸朝前行進。這裡交代了來者身分、行進經過與所得之草。
此是釋種淨飯王子。名悉達多。 赤眼夜叉明確指出前來者的家世及姓名，使魔王知道這不是不明來歷的人，而是悉達多。
向於吉利刈草人邊。乞得一把。 悉達多向割草人吉利求得一把草；後文鋪草坐於菩提樹下的因緣由此開始。
復有五百青雀圍遶。以初春月所出可愛一切樹木。悉著花果。枝柯自垂。無識諸樹。猶尚傾頭。低而供養。震動大地。欲向於彼菩提樹下
又有五百隻青雀圍繞悉達多。正值初春，種種可愛的樹木都開花結果，枝條自然下垂；即使沒有知覺的樹，也像低頭禮敬般表示供養。大地震動，悉達多正要走向菩提樹下。這些景象依敘事呈現菩薩前往道場時的莊嚴瑞相，並不是說樹木具有人類的思考。
無識諸樹。猶尚傾頭。低而供養。 「無識」明言樹木沒有知覺，枝條低垂則被描述成低頭供養；應依經中的譬況理解這幅景象。
爾時波旬。既見菩薩欲向於彼菩提樹下。作是思惟。願此釋種。向餘樹下。鋪草而坐。莫向於此菩提樹坐。
魔王波旬看見菩薩即將到菩提樹下，心中生起念頭：希望這位釋迦族人改到其他樹下鋪草坐禪，不要坐在這棵菩提樹下。魔王尚未派人行動，阻撓的意圖已先在心裡形成。
願此釋種。向餘樹下。鋪草而坐。莫向於此菩提樹坐。 魔王不是單純勸菩薩休息，而是希望菩薩離開欲坐的道場；移往別樹的建議，正是阻止此處修道的開始。
其心如是思惟念已。告彼一切夜叉眾言。汝等一切諸夜叉輩。宜減少許夜叉之眾。速往詣彼菩提樹下。伏藏而住。慎莫使此釋種之子趣向於彼菩提樹間。
魔王反覆思量後，吩咐所有夜叉：從隊伍中抽出一小部分，迅速到菩提樹下附近埋伏，務必不讓這位釋迦族之子接近菩提樹。魔王由內心的抗拒，進一步採取具體阻攔的安排。
速往詣彼菩提樹下。伏藏而住。慎莫使此釋種之子趣向於彼菩提樹間。 命令包含前往、埋伏和攔阻三個行動，清楚表明魔王要以眷屬力量阻礙菩薩。
其夜叉等。白魔王言。謹依大王嚴命所敕。是時夜叉。即便抽減少許人眾。去彼菩提樹下不遠。伏藏而住。
夜叉們答覆魔王，表示一定遵照大王嚴格的命令。隨後夜叉隊伍抽出少數成員，前往菩提樹附近藏伏。從應命到執行，原文完整寫出了魔王命令如何成為實際行動。
謹依大王嚴命所敕。 夜叉以恭敬的語氣答應服從，卻沒有在此辨別命令是否妨礙他人的修道。
其彼魔家諸夜叉眾。遙見菩薩欲來向於菩提樹時。身體赫奕。猶如金山照耀放光。不可譬喻。
魔王麾下已經埋伏的夜叉，遠遠看見菩薩朝菩提樹走來。菩薩身體光彩鮮明，如同金山放光，明亮得難以比喻。原先預備阻攔菩薩的夜叉，眼前首先見到的卻是菩薩莊嚴的身相。
身體赫奕。猶如金山照耀放光。不可譬喻。 「赫奕」形容光彩顯盛，金山放光則比喻身相的明耀；這是夜叉親眼看見而生起的感受。
其夜叉眾。既睹見已。即說偈言 此必千光新日出 威德照耀如金山 憐愍一切諸天人 漸到樹王如師子
夜叉們看見菩薩之後，便說偈讚歎：來者彷彿新升的太陽，放出千重光明；威德如金山照耀。菩薩憐憫一切天人，逐漸走向如樹王般的菩提樹，行止又如獅子。偈中的日光、金山與獅子，分別顯示光明威德和無畏氣象。
此必千光新日出 威德照耀如金山 夜叉以初升太陽和金山讚歎菩薩，已由埋伏阻攔轉為感受其威德。
憐愍一切諸天人 漸到樹王如師子 夜叉不只稱讚外在光明，也指出菩薩憐憫天人、如獅子般走向道場，慈悲與無畏並見。
時彼樹林所守護神。即以偈頌報答於彼諸夜叉言 世尊千劫功德圓 備滿六度施戒忍 精進禪定及智慧 具足一切諸莊嚴 今漸來至向樹王 欲證無上菩提道 諸天及人八部眾 思惟如是悉隨行
當時守護樹林的神明以偈回答夜叉：世尊歷經長久劫數，所修功德圓滿，具備布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧六度，成就種種莊嚴。菩薩正走向樹王，將要證得無上菩提；諸天、人及八部眾都明白這件大事而隨行。此處的讚歎，把菩薩莊嚴的根本指向長期修行的六度功德，以及成道利益眾生的方向。
世尊千劫功德圓 備滿六度施戒忍 精進禪定及智慧 護樹神指出光明莊嚴背後的修行根本，是長劫累積的布施、持戒、忍辱、精進、禪定與智慧，而不只是眼前的瑞相。
今漸來至向樹王 欲證無上菩提道 菩薩走向菩提樹的目的清楚明白：為證得無上覺悟，並非為爭奪魔王的權勢。
諸天及人八部眾 思惟如是悉隨行 天、人及八部眾隨行，是由於認識菩薩即將證道的殊勝因緣；重點在共同尊重與護持正道。
爾時彼諸魔家眷屬夜叉眾等。聞此偈已。皆悉離彼菩提樹側。星散而走。
魔王眷屬中的夜叉聽聞護樹神的偈頌後，全都離開菩提樹旁，向各方散去。先前夜叉奉命埋伏，想阻止菩薩靠近；如今因見菩薩莊嚴、聽聞六度功德與成道之願而退散，事情出現明顯轉折。
聞此偈已。皆悉離彼菩提樹側。星散而走。 夜叉在聽聞護樹神的讚偈後離開，道場附近最初的埋伏因此解除；這是原文所記的實際結果。
《今日修行觀照》 有人發心學佛、持戒或投入公益時，若心中忽然生出「為何偏偏是這個人」的排斥，便要辨認自己是否像魔王一樣，把他人的進步看成對自己的侵犯。與其暗中阻撓，不如暫停評論，查問事實，說一句真實的隨喜。若已經以言語妨礙別人，便停止傳播與阻撓，必要時向對方致歉。
《慧照心得》 菩薩尚未走到菩提樹下，魔王便已設法阻止。令我省思的，是障礙有時並不先從外境來，而從不願別人成就的一念開始。夜叉奉命埋伏，後來親見菩薩光明，又聽聞護樹神述說六度功德，終於離開。這一轉變使我明白：若肯正視真實功德，原來的敵意並非不可放下。
我也應記得，菩薩的莊嚴不是只可讚歎的光明，而有布施、持戒、忍辱、精進、禪定與智慧的長久實踐。若只欣羨果德，不肯從自己一念貪著、一句傷人言語改起，便錯失了聽聞讚偈的意義。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛