《佛本行集經》卷二十六（8）〈魔王召眾欲阻菩提・商主太子勸父莫鬥〉
《佛本行集經》卷二十六（8）〈魔王召眾欲阻菩提・商主太子勸父莫鬥〉
魔王波旬經歷三十二種不祥夢相，醒後恐懼不安，擔心自己的地位遭人取代，於是召集魔宮眷屬與守城兵將，宣告菩薩將成佛道，命令魔眾前往阻止。魔王長子商主卻以智慧勸諫父親，不要因恐懼與我慢貿然開戰，並以螢火蟲不能遮蔽太陽的譬喻，指出真正的智慧不是單憑兵眾力量所能戰勝。
爾時欲界魔王波旬。見如是等三十二夢不祥相已。從睡而寤。遍體戰慄。心意不安。內懷恐懼。 當時欲界魔王波旬在夢中見到前面所述三十二種不吉祥景象，隨即從睡眠中醒來。波旬全身顫抖，心神不能安定，內心充滿恐懼。這些身心反應顯示，波旬雖然在欲界擁有統領魔眾的力量，面對菩薩將成正覺的消息，仍然受到極大驚嚇。
見如是等三十二夢不祥相已。從睡而寤。 波旬由接連的不祥夢中醒來。夢相雖已結束，驚懼卻延續到清醒之後，使波旬無法立即恢復安定。
遍體戰慄。心意不安。內懷恐懼。 經文分別描述波旬身體顫抖、心意不安與內心恐懼，顯示驚怖已同時影響身體、思慮和情緒。外在權勢不能保證內心自在。
普喚一切魔家眷屬。皆令集聚。及其宮內。左右侍臣。并大兵將。當諸城門守護之人。向說夜夢所見之事。汝等諸人。我昨夜夢。見諸變怪。如前所說。我見如是不祥夢已。甚大恐怖。身心不安。以是生疑。忽然睡覺。 波旬於是普遍召喚魔王家族中的所有眷屬，使眾人集合；又召集魔宮內左右侍奉的臣子、統領軍隊的大將，以及在各個城門負責守護的人。等眾人聚集後，波旬向他們說明昨夜所見的夢境。波旬告訴眾人，自己昨晚夢見許多怪異變化，就是先前所說的種種不祥夢相。波旬因為見到這些景象而極為恐怖，身心不安，心中生起疑慮，於是突然從睡眠中醒來。魔王把自己的驚恐公開告訴眷屬，希望眾人共同面對即將發生的事情。
普喚一切魔家眷屬。皆令集聚。及其宮內。左右侍臣。并大兵將。 波旬不只召集親屬，也召集侍臣和大將，把私人恐懼擴大成整個魔宮的共同事件。統領者的心念，很容易影響所率領的眾人。
當諸城門守護之人。向說夜夢所見之事。 守護城門的人也被召集，顯示波旬已把夢相看成可能危及魔宮的威脅，開始尋求防衛力量。
我見如是不祥夢已。甚大恐怖。身心不安。以是生疑。 波旬親口承認自己因夢而恐懼，又因恐懼生起疑心。此處清楚呈現驚怖與猜疑相互增長的過程。
我應不久必失此處。恐畏更有或大威德福力之人。來生此處。替代於我。而說偈言 波旬接著說出自己的猜測：不久以後，自己可能失去目前所統領的地方。波旬擔心將有一位威德與福力更加強大的人來到此處，取代自己的地位。波旬因為害怕權勢被奪，於是進一步以偈頌向魔眾說話。這裡顯示魔王真正憂慮的，不是眾生是否得到利益，而是自己的統治地位能否繼續保有。
我應不久必失此處。 波旬首先想到自己將失去原有住處與權勢。對已經擁有的事物生起強烈執取，便容易把變化視為威脅。
恐畏更有或大威德福力之人。來生此處。替代於我。 波旬把另一位具有威德福力者的出現，理解為自己的地位將遭取代。這是魔王因恐懼所作的判斷，並不代表菩薩成道是為爭奪魔王的權位。
昨夜光明自然現 光明中說此偈言 釋種太子今出家 三十二相莊嚴體 出家苦行六年滿 今漸來向道樹間 自覺覺他以菩提 汝若有力共彼試 波旬在偈中向魔眾說明：昨夜忽然有光明自然出現，而且光明之中傳出了偈頌。偈聲宣告，釋迦族的太子已經出家，身上具足三十二種大人相，威儀莊嚴；太子出家後經歷六年苦行，如今苦行期滿，正逐漸走向菩提樹。太子將證得菩提，自己覺悟，也使其他眾生覺悟。偈聲還直接向魔王發出無畏宣告：如果波旬自認具有力量，可以前往與菩薩一試。波旬此時是在向魔眾轉述昨夜所聽到的光明偈聲。
昨夜光明自然現 光明中說此偈言 波旬再次提起光明與偈聲，顯示菩薩放光告知魔王的行動，已確實傳達到波旬心中。
釋種太子今出家 三十二相莊嚴體 出家苦行六年滿 偈聲交代太子的出身、三十二相、出家身分及六年苦行。菩薩經歷漫長修道因緣，並非突然出現的世間爭權者。
自覺覺他以菩提 汝若有力共彼試 菩薩所求是自覺覺他，並以無畏之心面對魔王的挑戰。偈聲所顯示的是正覺不受魔力阻礙，而不是以瞋心向魔王尋仇。
彼種善根劫千億 今得菩提證正真 破汝境界悉當空 汝若不能折伏彼 彼證甘露身常住 欲破汝等此魔宮 是故我告汝諸魔 若有強力早向彼 沙門獨自在樹下 速疾破彼莫令全 汝等若取我愛言 為我辦具四兵眾 世間多有辟支佛 彼今出已令涅槃 望我獨自作法王 不令斷絕如來種 波旬繼續述說偈中的警告：那位菩薩已經在千億劫中種植善根，如今即將證得真實正覺，使魔王原有的障道境界失去作用。如果魔王不能降伏菩薩，菩薩將證得甘露寂滅之法，魔宮也將失去統治與障礙的力量。
波旬因此命令眾魔：若有強大力量，就應趕快前往菩提樹下。波旬知道沙門目前獨自一人在樹下，於是要求魔眾迅速攻擊，務必阻止菩薩完成成道之事。波旬還說，如果魔眾願意接受自己的命令，就要替自己準備四種兵眾。這是魔王主動集結軍隊，企圖以武力阻止菩薩證悟。
偈頌末後，波旬又提到世間有許多辟支佛，並說出對佛法與法王地位的企圖。這些話屬於魔王為維護自身權勢而作的宣告，不能理解為佛陀贊同魔王的願望。尤其其中涉及如來種是否延續的言語，更須辨明說話者是魔王波旬，而非菩薩。
彼種善根劫千億 今得菩提證正真 菩薩經歷極長歲月種植善根，即將證得真實正覺。波旬雖然聽見菩薩長久修行的功德，卻沒有因此歡喜，反而更加害怕。
破汝境界悉當空 汝若不能折伏彼 菩薩成道將使魔王原有的障道勢力失去依靠。波旬卻把正覺的出現視為必須以力量阻止的威脅。
沙門獨自在樹下 速疾破彼莫令全 波旬見菩薩獨自在菩提樹下，便認為可以趁機攻擊。魔王衡量的是對方人數與外在力量，卻忽略菩薩圓滿的智慧與願力。
汝等若取我愛言 為我辦具四兵眾 波旬要求眾魔接受命令，組織四種兵眾。這使魔王的恐懼轉化為實際的敵對行動，也為後續魔軍集結留下因緣。
望我獨自作法王 不令斷絕如來種 這是波旬在偈頌中所說的願望，必須連同前後魔王企圖阻止菩薩成道的語境理解，不能抽離說話者而當作正法教示。經中呈現魔王對權力與法王名位的執取。
爾時魔王波旬長子。名曰商主。時彼商主。即便以偈。白其父言 父王何故面無色 心戰身體無威光 看此形相似大驚 未審曾見聞何事 唯願向子等實說 如所聞見一一論 當時魔王波旬的長子名叫商主。商主看見父親異常驚恐，便以偈頌恭敬詢問。商主問父王，為何臉色變得蒼白，心中顫動不安，身體也失去平日的威嚴光采。商主從父親的形貌判斷，波旬似乎受到極大的驚嚇，卻不知道父親究竟看見什麼景象、聽見什麼消息。於是商主請求父親向自己與其他子眾如實說明，把所見所聞逐一講清楚。商主沒有立刻附和開戰，而是先詢問事情的原因。
父王何故面無色 心戰身體無威光 商主注意到父親臉色與身體威儀的變化，從外在表現察覺波旬內心不安。關心他人，首先需要留意對方真實的處境。
看此形相似大驚 未審曾見聞何事 商主雖然看出父親驚恐，卻承認自己還不清楚原因，因此主動詢問。這種不急於下結論的態度，是後面理性勸諫的基礎。
唯願向子等實說 如所聞見一一論 商主希望父親完整而真實地交代所見所聞。面對重大的決定，若連事情經過都不明白，就難以判斷應如何行動。
時魔波旬。還以偈告其子商主。作如是言 子汝今當善諦聽 昨夜我夢甚異常 若我眾中具說之 大眾聞皆絕倒地 這時魔王波旬也用偈頌回答長子商主。波旬請商主仔細聽，說自己昨晚的夢境極為異常、驚怖，若在所有魔眾面前完整說出，眾人聽後恐怕都會因驚嚇而倒地。波旬這樣回答，表現他仍然把夢中不祥之相看成極其可怕的大事。
子汝今當善諦聽 昨夜我夢甚異常 波旬要求商主仔細聆聽，並再次強調夢境異常。這也說明父子接下來的分歧，是從如何理解與應對這些夢相而來。
若我眾中具說之 大眾聞皆絕倒地 波旬認為若將夢境全部說出，魔眾也會驚嚇倒地。魔王尚未平息自己的恐懼，便預想其他人同樣無法承受。
時魔波旬長子商主。復更以偈報其父言 大眾倒地不敢辭 入陣若退是大苦 若夢見有如是相 寧住莫鬥被他追 魔王長子商主再次用偈頌回答父親。商主說，即使大眾聽見夢境後驚嚇倒地，也不必因此迴避應當知道的事。然而如果已經進入戰場，最後因力量不敵而敗退，那才會遭受極大苦惱。既然父王已經夢見這樣多不吉祥的徵兆，商主認為最好暫時安住，不要主動開戰，以免與對方爭鬥之後遭到追擊。商主不是只求免受驚嚇，而是在評估開戰可能帶來的更大損害。
大眾倒地不敢辭 入陣若退是大苦 商主比較聽聞可怕消息與戰敗退卻兩件事，指出真正可能造成更大苦難的，是貿然進入一場無法取勝的爭鬥。
若夢見有如是相 寧住莫鬥被他追 商主勸父親先留在原處，不要急著開戰，以免遭到追擊。這是針對魔王當下驚懼與敵對心所提出的具體勸告。
時魔波旬復還以偈告其子言 丈夫發意取鬥勝 可以不勝即鬥休 彼獨沙門何所能 我到樹下當起走 魔王波旬不接受商主的勸告，又以偈頌回答兒子。波旬認為，一個有志氣的大丈夫既然發起爭鬥的決心，就應以取勝為目標；如果不求取勝，難道便應停止爭鬥？波旬接著輕視菩薩，認為對方不過是一位獨自修行的沙門，能有多大力量。波旬宣稱自己只要到菩提樹下，就能使那位沙門起身逃走。這些話顯示波旬以人數、權勢與武力衡量菩薩，並因我慢而低估真正的修行功德。
丈夫發意取鬥勝 可以不勝即鬥休 波旬把爭鬥與取勝視為男子應有的志氣，不願因可能失敗而停止。這是魔王當時的好勝心，並不是佛法所提倡的修行態度。
彼獨沙門何所能 我到樹下當起走 波旬認為菩薩孤身一人，便不足以抵抗魔軍。他只看見外在人數的差異，沒有理解菩薩長劫修習的福德與智慧。
是時商主復更以偈白其父言 有力眾力弱力人 獨一智慧勝他鬥 螢火蟲滿三千界 一日出世悉能遮 若人自慢心不思 貢高欺他不廣問 諸智人來相開諫 若不取語此難治 這時商主再度以偈頌恭敬勸諫父親。商主指出，世間有力量強大的眾人，也有力量弱小的人，但真正具有智慧的人，即使獨自一人，也能勝過依靠眾多力量的對手。商主以螢火蟲與太陽作譬喻：即使三千世界充滿螢火蟲，只要一輪太陽出現，螢火蟲微弱的光亮便會被遮蓋，不能與太陽光輝相比。
商主接著勸父親，不要因自以為強大便不肯思考，也不要因貢高我慢而輕視他人、不願廣泛詢問。如果有具足智慧的人前來開導、勸諫，卻仍拒絕聽取忠告，這樣的心便十分難以調伏。商主把勸諫的重點從勝敗轉向智慧與我慢：真正危險的，不只是對手有多強，而是自己因傲慢拒絕正確的勸告。
有力眾力弱力人 獨一智慧勝他鬥 商主指出，人數多寡、力量強弱，並非決定一切的標準。具足真實智慧者，即使獨自面對眾多對手，也可能勝過依恃武力的一方。
螢火蟲滿三千界 一日出世悉能遮 即使無數螢火蟲遍滿三千世界，也不能與一輪太陽的光明相比。商主以此說明：眾多微弱力量的聚集，未必能勝過真正殊勝的智慧與功德。
若人自慢心不思 貢高欺他不廣問 自以為是的人容易停止思考，又因傲慢輕視他人，不願請教。商主直接指出父親應當警惕的心病，就是我慢遮蔽了判斷能力。
諸智人來相開諫 若不取語此難治 當有智慧的人前來勸告，仍堅決不肯聽取，便很難改正錯誤。這句偈頌也是商主本次勸諫的結語，指出拒絕善言會使人繼續陷於迷惑。
《今日修行觀照》
魔王波旬在驚恐之中召集軍隊，又因我慢而拒絕兒子的勸告。今日可以觀照自己，當事情不如預期時，是否也急著尋找對手、證明自己沒有錯？若發現心中已生起恐懼、瞋怒或好勝，先暫停爭辯，待心念穩定後再處理事情。
商主先詢問父親所見所聞，再判斷是否應當開戰，值得在日常生活中實踐。遇到不同意見，先把事情的經過聽完整，不急著反駁。若有人指出自己的疏失，先思考其中是否有道理，再決定如何回應。
尤其「諸智人來相開諫，若不取語此難治」可以成為每日自我檢查的提醒。有人勸告時，自己是立刻防衛，還是願意安靜聽完？能否從中接受一分正確的意見，而不因面子拒絕改過？
《慧照心得》
讀到波旬從三十二種不祥夢中驚醒，擔心自己的地位將被取代，進而召集魔軍，使我想到，許多衝突往往不是從真正的危險開始，而是從內心害怕失去某件事物開始。當人執取權勢、名聲或自己的看法，一旦感覺受到威脅，便容易以爭鬥維護自己。
商主太子的勸告，令我特別深思。商主並未因父王想要開戰就盲目附和，而是先了解父親為何驚恐，再指出貿然爭鬥的危險。即使面對自己的父親，商主仍願意說出不容易被接受的忠言。
螢火蟲與太陽的譬喻，更提醒我，修行不是比較誰的聲勢大、誰的支持者多，而是要看內心是否具足正見與智慧。若因自己有一點能力便輕視別人，不願聽聞勸告，便可能和波旬一樣，在我慢中失去正確判斷。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛