《佛本行集經》卷十七（8）〈車匿盛陳輪王七寶・勸受王位如法治世〉
《佛本行集經》卷十七（8）〈車匿盛陳輪王七寶・勸受王位如法治世〉
車匿仍盼太子回心，從出家的世俗原因說起，再詳述轉輪王七寶與如法治世的福樂。這番勸說呈現世間理想的安定與富足，也為下一段辨明福樂和解脫留下問答的因緣。
爾時車匿白太子言。大聖太子。凡人出家。見四種事。然後捨離。云何為四。或身年老。或復帶病。或時孤獨。或無資財。而聖子今此四種中。現無有一。
車匿對太子說：「大聖太子，通常人們見到四種情形，才捨俗出家。哪四種呢？年老、帶病、孤獨，或者沒有財產。然而您如今，這四種情形一項都沒有。」
或身年老。或復帶病。或時孤獨。或無資財。
這是車匿此時對出家的理解，著眼於生活已遭困頓。
而聖子今此四種中。現無有一。
他認為太子生活圓滿，仍不理解其主動尋求解脫。
又復聖子。初生之時。一切解相婆羅門等。有能占觀諸巧智人。多讀經書善解眾論。昔曾授記。如此童子。必當得作轉輪聖王。統四天下。作大地主。具足七寶。彼七寶者。所謂輪寶珠寶。象寶馬寶。女寶主藏臣寶。主兵臣寶。如是復生一千聖子。悉皆勇健。能破他怨。彼轉輪王統此大地一切海等。如法降伏。而得治化。
「再者，您初生時，那些精通相術、善於占察、廣讀經書、通達各種論說的婆羅門智者，曾預言：這位童子必定成為轉輪聖王，統治四天下，作大地主，具足七寶。七寶就是輪寶、珠寶、象寶、馬寶、女寶、主藏臣寶與主兵臣寶。又將生一千位勇健王子，能破除敵對者。轉輪王統領大地與海洋，以正法降服、治理天下。」
必當得作轉輪聖王。統四天下。
車匿重提相師授記，盼以將來的尊榮勸太子回心。
如法降伏。而得治化。
他所稱歎的王位，也以如法治理而非恣意侵害為可貴。
聖子。若得金輪寶時。此寶天成非人所作。端正可喜。於虛空中。在前而行。王當乘空。逐彼寶輪。諸親族等。左右圍遶。從空飛行。是時身當轉輪王位。受大功德。是時聖子。以明月珠摩尼之寶。於夜暗時。照七由旬。其地周匝。而得光明。是時聖子。如是無量。受王位樂。
「太子，您得到金輪寶時，那是天然成就、非人製造的寶物，端正可喜，在空中前行。您將騰空隨著寶輪，親族左右圍繞，也從空中飛行；身居轉輪王位，享受大福德利益。那時，您又以明月般的摩尼寶珠，在黑夜照亮周圍七由旬的大地，令各處光明，享受這樣無量的王位福樂。」
此寶天成非人所作。
車匿以稀有的輪寶描繪王者福報，希望太子珍惜。
於夜暗時。照七由旬。
珠寶能照亮外境；太子所求的智慧，則要照破生死迷惑。
大聖太子。仁今若乘白象之時。其象七支。皆拄於地。其六白牙。皆悉以金裝挍鏤飾。被金鞍韉鞦[革*必]隱起。以金瓔珞嚴服其上。復以羅網而彌覆之。具足神通。飛騰自在。乘是象已。亦堪能行遍此大地。聖子是時。受彼王位。甚大快樂
「大聖太子，您乘坐白象時，牠的七支都能支拄地面，六根白牙都用黃金雕鏤裝飾。象身配上金製鞍墊與隆起裝飾的帶具，披掛金瓔珞，外覆羅網，具足神通，能自在飛騰。乘上這頭象，便能走遍大地；那時您享有王位，將非常快樂。」
具足神通。飛騰自在。
象寶的飛騰自在，是車匿所稱歎的殊勝能力。
亦堪能行遍此大地。
能遍行大地仍屬世間福報，尚不能免除生死。
又復聖子。若當來世。乘彼馬王。而其馬王。遍體紺青。頭烏黑色。[騣-凶+(鬯-匕)]尾甚長。被金鞍韉。鏤寶鞦[革*必]。純金纓珞。莊嚴其身。以金網羅。彌覆其上。彼馬神通。自在無礙。善能飛躍虛空而行。若欲行時。聖子乘上。行此大地。周匝能遍。聖子爾時受是王位。甚大快樂
「太子，將來您乘坐的馬王，全身紺青，頭是烏黑色，鬃毛與尾巴很長；身配金鞍墊、鏤寶帶具與純金瓔珞，上覆金網。牠有神通，自在無礙，善於騰躍空中；您若想出行，乘上牠就能周遊整個大地。那時您享有王位，將非常快樂。」
彼馬神通。自在無礙。
車匿以馬寶行動無礙的能力，描繪理想王者生活。
聖子爾時受是王位。甚大快樂
勸說反覆著重快樂，尚未回應太子對無常的深慮。
又復聖子。若當來世。得女寶時。眼目端正。面首可憐。行步安庠最勝最妙。猶天玉女。當自出現。聖子爾時具足而受。自恣五欲。轉輪王位甚大豐樂
「太子，將來您得到女寶時，她眼目端正，容貌可愛，行步從容，最為殊勝美好，如同天女，自然出現。那時您將充分、自在地享受五欲，轉輪王位帶來極其豐盛的快樂。」
猶天玉女。當自出現。
車匿以美貌與殊勝眷屬描繪王位的吸引力。
自恣五欲。轉輪王位甚大豐樂
五欲豐足是勸留的理由，卻仍有無常變壞。
又復聖子。若當來世。得主藏寶。彼主藏臣。得天眼故。能從地出金銀藏等一切諸寶。將與聖子。爾時當受五欲具足功德
「太子，將來您得到主藏臣寶，這位掌管財藏的大臣具有天眼，能從地下取出金銀寶藏及各種珍寶，交給您。那時您將享有五欲豐足的福德利益。」
彼主藏臣。得天眼故。
主藏臣以特殊能力找到寶藏，供給王者所需。
爾時當受五欲具足功德
財物充足能供生活所需，卻不能自行斷除貪愛。
又復聖子。若當來世。得主兵寶。其主兵臣。善巧多智。聰明利根閑解便能領四兵眾。一念之頃。知太子心。皆悉能令著於鎧甲。一切具足。無所乏少。部分將往詣聖子邊。隨意而用。聖子爾時受其王位。甚大快樂
「太子，將來您得到主兵臣寶，這位統兵大臣善巧多智、聰明敏銳，熟練掌握統領四種軍隊的方法。他一念之間便知您的心意，能令軍眾全部穿好鎧甲，裝備齊全，毫無缺少，分配部署後帶到您面前，隨您調用。那時您享有王位，將非常快樂。」
善巧多智。聰明利根閑解便能領四兵眾。
主兵臣的能力表現在理解任務與周密部署。
一切具足。無所乏少。
車匿稱歎資源齊備，顯出王者辦事的便利。
又復聖子。若當來世。具得如是七種之寶。當於爾時此間大地。并諸四海。一切山河。及林泉等。無有不屬。其諸怨敵。一切天下。悉來歸降。既降伏周。無處有畏。無處有疑。一切人民。悉各豐足。無有不賓。險難之處。亦不須用。刀杖兵戈。如法而行。既如法行。治化天下。爾時太子。受聖王位。快樂無極
「太子，將來具足這七寶時，大地、四海、山河、樹林與泉水，都歸您統領。天下敵對者全來歸降，周遍安定後，處處不再恐懼疑慮，人民各自富足，無人不服。即使在險難之地，也不用刀杖兵器，只依正法而行。如此如法治理天下，您享有聖王之位，快樂將無有窮盡。」
一切人民。悉各豐足。
車匿描繪的理想王政，包含人民生活富足安定。
亦不須用。刀杖兵戈。如法而行。
理想的教化不用兵器威逼，以法使人安定。
《今日修行觀照》
順境現前時，檢視自己是否把財物、能力或關係，當成永遠可靠的保障。善用現有條件照顧生活、布施助人，也留出聞思修的時間。
福報善用，智慧仍須自修。
《慧照心得》
車匿所說的王政富足，也讓我思量：世間安定值得護持，內心煩惱仍須調伏。手中條件再多，若貪瞋增長，便不能說已得安樂。
善用所有，也修正所執。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛